至元辨伪录
书名。简称《辨伪录》。元释祥迈奉敕撰。五卷。记述宪宗五年(1255)、八年佛道两教辩论始末，驳斥全真道徒用以贬抑佛教的《老子化胡经》、《老子八十一化图》等书，附录宪宗、世祖所下焚毁道教经典(《道德经》除外)的诏书等有关文献。《佛祖历代通载》收有此书。
书名。简称《辨伪录》。元释祥迈奉敕撰。五卷。记述宪宗五年(1255)、八年佛道两教辩论始末，驳斥全真道徒用以贬抑佛教的《老子化胡经》、《老子八十一化图》等书，附录宪宗、世祖所下焚毁道教经典(《道德经》除外)的诏书等有关文献。《佛祖历代通载》收有此书。
本谓人们珍视晚晴天气。后亦用于比喻珍惜晚年岁月。语出李商隐《晚晴》：“天意怜幽草，人间重晚晴。”
【生卒】：?—1895【介绍】：清贵州黎平人，字焕文。咸丰初应募为乡勇，先后从胡林翼、塔齐布、曾国荃镇压太平军，转战赣鄂皖各省。同治三年破天京时首先登城，直扑天王府擒获洪仁达。官至狼山镇点兵。
源见“索米长安”。借指低薪小吏。宋张元幹《再用韵奉留聪父》诗：“长饥方朔笑侏儒，岁晚还惊大小馀。”
同“养虎自遗患”。明 张居正《答宣大巡抚计处黄把二虏》：“此所谓引贼入家，养虎贻患，是何等计策乎？”孔厥《新儿女英雄续传》第七章：“与其养虎贻患，还不如——算了！”见“养虎遗患”。《野叟曝言》84回：
源见“谢练”。形容江水澄澈光洁如白练。宋陈允平《暗香》词：“弥望澄光净练，分付与、玄晖才笔。”
①春秋晋士会邑。士会及其后以邑为姓，称范氏。确地无考，疑在今山西屯留县附近。《左传》宣公十六年(前593)：“晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。”按留吁、铎辰等在今山西屯留县附近。据赏战功之例，赐士会
【介绍】：见张枃。
在今江西石城县西北。《方舆纪要》卷88赣州府石城县：大夫嶂“在县西北十五里。中凡三十六岩。宋崇宁中，进士陈邦光居此，因名”。
读音：Wèiqiáng【源】 系自姬姓。魏武子(即魏犨)支孙庄子快之子犨，以魏彊为氏(6，7，12，17，60)。【变】 一作〔魏强〕(6，7，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注
壮、布依族新年节，如汉族春节。以农历正月初一为节日，故又称“新年水”。是日拂晓，各寨姑娘们身穿节日盛装，争先到河边、井边去汲新年水。以取得第一桶水为最吉，滴水如金，人喝会聪明勤快，牲畜饮会六畜兴旺，故