胡培翚
1782—1849
清安徽绩溪人，字载屏，号竹村。嘉庆进士。官内阁中书、户部广东司主事。后主讲钟山、惜阴、娄东、庐州、泾川诸书院，并创建东山书院。幼受经于祖父胡匡衷，又曾师事汪莱、凌廷堪。反对汉、宋学门户之争，认为“汉之儒者未尝不讲求义理;宋之儒者未尝不讲求训诂名物”(《研六室文抄·答赵生炳文论汉学宋学书》)。治《三礼》，尤精《仪礼》。致力四十余年，著《仪礼正义》，未完稿而卒，门人杨大堉补成之。另著有《燕寝考》、《禘袷答问》、《研六室杂著》、《研六室文钞》等。
清安徽绩溪人，字载屏，号竹村。嘉庆进士。官内阁中书、户部广东司主事。后主讲钟山、惜阴、娄东、庐州、泾川诸书院，并创建东山书院。幼受经于祖父胡匡衷，又曾师事汪莱、凌廷堪。反对汉、宋学门户之争，认为“汉之儒者未尝不讲求义理;宋之儒者未尝不讲求训诂名物”(《研六室文抄·答赵生炳文论汉学宋学书》)。治《三礼》，尤精《仪礼》。致力四十余年，著《仪礼正义》，未完稿而卒，门人杨大堉补成之。另著有《燕寝考》、《禘袷答问》、《研六室杂著》、《研六室文钞》等。
【生卒】：?——1642繁峙(今属山西)人。由贡生官西平知县。李自成陷城，不屈死。
源见“邹衍吹律”。用以借喻夫妇之间的依存关系。南朝 宋颜延之《秋胡行》：“椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。”
明代当铺之别称。成化十六年(1480)，兵部尚书余子俊等言：“近者京城内外强盗滋多，盖因闾巷恶少与各处逋逃罪囚结聚党类，……往往聚徒开场赌博，博穷为盗，乃以所获衣物质于印子铺，抵取钱镪，苟图自给。”(
1673—1769清江苏长洲(今苏州)人，字确士，号归愚，又号岘山。早年屡试不中，授徒为生。乾隆四年(1739)年近七十始成进士，授翰林院编修，时有“老名士”之称。十二年命值上书房，迁礼部侍郎。十四年
即“主癸”。
地名。在今广东广州市北郊。村中有三元庙，是清道光二十一年(1841)广州人民抗英斗争的旧址。建国后修建三元里抗英斗争烈士纪念碑、纪念馆，陈列抗英斗争史料，为全国重点文物保护单位。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作途思。在今伊朗东北部马什哈德北。《元史·太祖纪》： 十七年 (1222) 春，“皇子拖雷克徒思、匿察兀儿等城”。
旧题金元好问撰，郝天挺注。元好问(1190～1257)，字裕之，号遗山，金太原秀容(今山西忻州)人。郝天挺，字继先，安肃(今河北徐水)人，受业于元好问，仕元，官至中书左丞。书前有赵孟頫序云：“鼓吹者何
汉代隐士求仲与羊仲的合称。《文选·谢灵运〈田南树园激流植楦〉诗》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵。舍中三径，惟羊仲、求仲从之游。二仲皆挫廉逃名。”后因以“求