①春秋楚国苦县(今河南鹿邑县)人。据《史记》载，姓李，名耳，字聃。一说姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，外字聃。又说即老莱子或周太史儋。道家创 始 人。秦汉以前文献多称老聃，传说是东周王室管理典籍之史官，孔子曾向其问礼。现存《老子》一书，基本反映其思想。主张“无为而治”，以为万恶皆始于“有为”，欲使社会回到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至死不相往来”的原始状态。反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说。又否认传统的天命思想和先王、鬼神权威。认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”为天地万物之本原，是一种生于天地之先，处于万物之外，无形体、无匹敌、无所不在的精神，故亦称为“无”或“虚无”。认为天地万物“生于有，有生于无”，“有无相生，难易相成”，认识到事物之间的依存和转化关系，然最终又主张消解矛盾，复归于“虚静”。对其思想之评价，学术界颇不一致。或谓其代表没落奴隶主贵族利益，或谓其反映“公社农民”之情绪;或认为其哲学体系属于唯物主义，或认为属于客观唯心主义，但均承认其对中国思想史的发展有深远影响。②即“道德经”。
老子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
殷“三亳”之一。 见“亳”。
明永乐二年 (1404) 改孟养府置军民宣慰使司，属云南布政司。治所在今缅甸北部孟养。辖境东抵伊洛瓦底江，西抵今印缅边界，北抵西藏，南至八莫、杰沙、戛里一线。明末废。明永乐二年(1404年)以孟养府改
见“锦字书”。
源见“汉上题襟”。指诗友。清钱谦益《和东坡西台诗韵》之二：“肝肠迸裂题襟友，血泪模糊织锦妻。”
北周闵帝元年 (557) 置，属犍为郡。治所在今四川新津县东三里五津 (俗名旧县)。清嘉庆《四川通志》 卷1： 新津县，“李膺 《益州记》 云： 皂里江津之所曰新津市。按县名本此”。隋初属益州，移治今
南朝宋范晔与徐湛之等人谋反，事败被捕，父子同时被杀。将赴刑时，范晔曾问其子是否怨恨自己。事见《宋书·范晔传》。后因以“范晔顾儿”为临刑悲痛之典。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李
【生卒】：1665—1722【介绍】：清江苏长洲人，字侠君。康熙时曾预修《佩文韵府》等书。五十一年中进士，授知县，以疾归。所居秀野园，水木亭台之胜甲于吴中。喜藏书，尤耽吟咏。性豪于饮，有酒帝之称。有《
清代云南土官。傣族。任威远州(治今云南景谷县)知州。雍正元年(1723)，新平(治今云南新平)境内各族头人相仇杀，彝族头人普有才聚众攻元江，遭清军镇压，经威远，入车里，继遭清军追击，遁去。二年，普洱知
【介绍】：天宝间诗人。《全唐诗》据《玉台后集》收诗1首。