明泰和(今属江西)人，字允升，号整庵。弘治进士。官翰林编修，南京国子监司业。因触怒太监刘瑾，被革职为民。瑾诛，复职。累官至南京吏部尚书。曾学禅，后悟其非，转习儒。谓“释氏之学，大抵有见于心，无见于性。今人明心之说，混于禅学，而不知有千里毫厘之谬”(《明史·罗钦顺传》)。专力于穷理、存心、知性，反对陆、王之学，尝致书王守仁，反复诘难其《朱子晚年定论》。主张“理气”一元说。认为“通天地、亘古今无非一气而已”;“理只是气之理”，是“莫知其所以然而然”者，“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”(《困知记》卷上)。批评程、朱于此义“小有未合”。又谓“太极”为“众理之总名”，“不宰之宰”。承程、朱“理一分殊”说。反对专以人欲为恶，肯定“人之有欲”，“有必然而不容已”，并“合乎当然之则”。接受朱熹之“道心”说。著有《困知记》、《整庵存稿》。
①春秋时鲁邑。在今山东泗水县东南。《左传》： 昭公七年 (前535)，谢息纳季孙之言，以孟氏成邑与晋，而 “迁于桃”。即此。②春秋时鲁地。在今山东汶上县东北四十里南陶。《春秋》： 襄公十七年 (前55
古代纳西族艺术遗产。分布在今云南丽江纳西族自治县明代佛寺、道观、通堂等建筑内，约十处。主要创作自明初至万历年间陆续绘制而成，有几处早已圮毁。现存规模最大的是白沙大宝积宫壁画，大者高达4米，共有壁画十二
【介绍】：春秋时秦国人。穆公时大夫。穆公三十二年，与孟明视、白乙丙共率师袭郑。知郑有备，灭滑还。中途为晋要击于殽。秦师大败，三人俱为晋俘，得晋文公夫人文嬴之请，释归。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“西阳蛮”(696页)。
笔记。又名《升平源》。题唐吴兢著。一作陈鸿撰，均可疑。是书一卷，记姚崇(本名元崇)借骑射向玄宗进言，提出施行仁义、不求边功、禁止宦官贵戚干政、禁绝营建佛寺道观、奖励群臣劝谏等十条建议，玄宗一一允诺，崇
水族神祗人物。又作六铎公、略铎。相传为水书之创始人。因通晓汉文，将天干地支、二十八宿、五行相生相克、八卦六爻按水语编成水书。由于被恶神嫉恨陷害烧坏了右手和水书。用左手重新书写，成反字或倒字，故又称反书
亦称黑金、赫哲。清初分布于我国东北松花江下游及黑龙江中下游地区。因穿鱼皮衣和使犬驾拽雪撬，被称为鱼皮部或使犬部。清杨宾 《柳边纪略》 卷3： “自宁古塔东北行千五百里，住松花江、黑龙江两岸者，曰剃发黑
①辽封爵。清宁(1055—1064)初，兴宗第三子耶律和鲁斡徙封。《辽史·道宗纪》：“清宁五年(1059)……以鲁王(耶律)谢家奴为武定军节度使》”。 ②金封爵，大国一字王号。大宝二年(1162)太祖
官名。十六国后秦置。《晋书·乞伏乾归载记》： “元兴元年(402)，(乞伏)炽磐自西平奔长安，姚兴以为振忠将军、兴晋太守。”