答宗居士书
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
篇名。南朝宋何承天著。系同宗炳就神灭与否往复辩难的信件。承袭汉晋以来的“薪火”之喻，说明“形神相资”，反对“以形从神”，否定“神不灭论”，斥责“来生报应”说。然对儒家经典中有关鬼神的记载取认可态度，以“华戎”人性之不同作为反佛的根据，表现出儒家的偏见。载《弘明集》卷三。
指唐代吐蕃在河西、陇右侵占的地区。唐天宝十四年(755)，安禄山叛乱，河西节度使哥舒翰东去长安平乱，河西空虚。吐蕃乘机攻陷兰、河、廓、鄯、洮、岷、秦、成、渭等陇右诸地，继取凉、瓜、甘、肃等州。建中二年
在今湖北公安县西北。《舆地纪胜》卷65江陵府：孱陵故城又名孙夫人城“《元和郡县志》云，在公安县。相传此乃刘备妻孙夫人所筑。夫人，权之妹，疑备，故别作此城，不与备同住”。《方舆纪要》卷78公安县：孱陵城
《太平御览》卷七一〇引《东观汉记》：“更始韩夫人嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎？’起，抵破其案。”持事的“事”，即指文书、公牍，也就是下文所说的抵破的“案”。韩夫人很
《庄子．庚桑楚》：“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉？”《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。”炊、爨：同义，均为烧火做饭。比喻精打细算，或斤斤计较琐细的小事，付出
见“古邹大加”。
源见“跕鸢”。形容环境险恶，处境危险。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“飞鸢堕水，马援去而无归；金马骋光，王褒行而不反。”
斟酒时泛起细沫。谓酒质上乘。长孙佐辅《山行书事》：“浊醪夸泼蚁，时果仍新苞。”
亦称大碛、流沙。在今蒙古国南部，以及中国内蒙古乌兰察布盟、巴彦淖尔盟和锡林郭勒盟北部地区的戈壁大沙漠。《后汉书·窦宪传》引班固《燕然山铭》曰：“遂凌高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠。”《汉书·霍去病传》
古名安居水、琼江。即今四川铜梁县北之关溅河。《清一统志·重庆府一》：安居溪“在铜梁县西北，旧安居县南城外。一名关箭溪，又名琼江。自遂宁县东流至阳马桥入县界，六十里至县南关，又东北入涪。小舟通至阳马桥”
官名。辽代置，隶东宫左春坊司经局，与太子正字共掌典校图籍。