符箓
俗称符。道教的法术之一。由一些笔划弯曲、似字非字的图形组成，用朱砂或墨书写，又称“丹书”、“墨箓”等。认为此系天神的文字，用来遣神役鬼，镇魔压邪。古代帝王有亲至道坛受符箓事;东汉张陵、张角曾以此为人“治病”、“驱鬼”。道教正一派盛传其法。《道藏》中有《正一盟威符箓》等书，《隋书·经籍志》著录有符箓十七部，一百零三卷。
天师逐瘟符
俗称符。道教的法术之一。由一些笔划弯曲、似字非字的图形组成，用朱砂或墨书写，又称“丹书”、“墨箓”等。认为此系天神的文字，用来遣神役鬼，镇魔压邪。古代帝王有亲至道坛受符箓事;东汉张陵、张角曾以此为人“治病”、“驱鬼”。道教正一派盛传其法。《道藏》中有《正一盟威符箓》等书，《隋书·经籍志》著录有符箓十七部，一百零三卷。
天师逐瘟符
①人名。即韩非，原称韩子，后人为与唐韩愈区别，改称韩非子。②书名。即《韩子》。《汉书·艺文志》法家类著录《韩子》五十五篇。今本五十五篇，二十卷。《初见秦》诸篇为在秦所作，《主道》以下为使秦前所作。《四
见“大理金齿等处宣慰司都元帅府”。
地名。在今贵州修文县西。元大德五年(1301)，顺元酋长宋隆济与水西土官妻蛇节作乱，进攻贵州(治今贵阳市)。元将刘国杰自播州(治今遵义市)进讨，大破宋隆济等于此。
古历名。三国魏杨伟造。景初元年(237)尚书郎杨伟依据秦汉所采用之《颛顼历》、《太初历》，又损益太史令高堂隆、太史丞韩翊编订之《黄初历》而成，以景初年号命名，并颁行全国。该历定出食限，又推得月食分数法
参见“十骁将军”。官名。梁置。为百号将军之一，拟官六品。见《隋书·百官上》。参看“骁雄将军”条。
【介绍】：宋临安钱塘人。李嵩侄。世其家传。理宗景定、度宗咸淳间为画院祗候。
山名。在洛阳北。汉、魏、晋王公贵族多葬于此。张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。”后世常借指墓地或咏死亡之事。权德舆《哭刘四尚书》：“音容无处所，归作北邙尘。”
书名。北魏杨衒之(杨或作阳，又误作羊)撰。五卷。作者北平(今河北满城)人，曾任期城郡太守。本书以追述北魏京城洛阳伽蓝(梵语佛寺)的兴废沿革为主要线索，先叙城内，次叙四门之外，各为一卷。所记寺庙五十五所
在今山东惠民县东南二十四里麻店乡大郭村东南。1973年发现。南北长62米，东西宽11米，文化层厚1—3米。是龙山文化遗址上的商代奴隶主墓葬。已露出地面的文物有青铜鼎、爵、觚、彝、戈、矛、刀、铙、斧、编
官名。辽朝北面官，行枢密院官员，在左林牙下，同掌文翰之事。