篇名。南朝齐、梁间范缜著。发表于南朝梁天监六年(507)。本文自设宾主，通过问答诘辩，阐述“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也”的思想，故名。全文以“质用统一”为理论基础，坚持“形神相即”，反对“形神相异”，强调人的精神只是形体所发生的作用，而形体则是精神所从属的质体，“神之于质，犹利之于刃;形之于用，犹刃之于利”，舍刃无利，离形无神，心神既无，佛自不有。提出人之质有知，木之质无知的命题，认定精神是人体所特有的属性，将心理活动建立在生理的基础上，否定思维作用的基础是灵魂。区分了人的生理器官的不同功能，以及知觉和思维的不同特征，以“知即是虑;浅则为知，深则为虑”，阐明思维不能离开感觉而存在，驳斥了“虑体无本”之说。揭露了佛教病民害国的罪恶。是论出，朝野哗然，梁武帝为此下诏，亲自批驳，并动员王公朝贵六十余人进行论难。其中，萧琛和曹思文分别作《难神灭论》，或以“形神有二”，或以儒家权威，予以诘责。范缜“辨摧群口，日服千人”，对当时的反佛斗争起了积极的影响。收入《梁书·范缜传》和《弘明集》卷九。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1799——1843字亨甫。福建建宁人。肄业于福州鳌峰书院，得罪曾燠，得狂士之名，屡应试不中。遍游天下山川，穷探奇胜，借诗歌发其穷愁慷慨不得志之情，沉雄悲壮。道光十八年，改名亨辅，应考中举。
元末天完徐寿辉天定年间所铸铜钱。圆形方孔，有平钱、折二、折三型。天定通宝
【介绍】：清浙江安吉人。初名福延，又名遂锋，字文台，号苏门，又号桃花山人。嘉庆二十二年进士。由给事中官御史。善诗书。工画，擅写生，尤善画蟹，有郎螃蟹之目。
【生卒】：?——1642临颍千总。与长葛典史杜复春、举人孟良屏、诸生张范孔、汜水举人张治载、马德茂皆死于流“贼”之难。
字戒三。浙江仁和(今杭州)人。康熙初期进士，历户部郎中至光禄寺少卿，出督江西学政。再试博学鸿词科，授侍读，升少詹事。退休后以书史自娱。著《元史类编》，体例多有创新。又著《史学辨误》、《京邸集》、《粤行
清道光年间人民群众和爱国官员抵制外国资本主义向中国输入鸦片的斗争。一些西方资本主义国家以鸦片贸易作为对华进行殖民掠夺的重要手段，英国尤为祸首。到鸦片战争前夕，输入中国的鸦片每年多达四万余箱，其中绝大部
西汉斄人，为人清正廉洁，不结私交，秉公执法，历任御史、中大夫，以清正廉洁著称。事见《汉书·赵禹传》。李瀚《蒙求》：“晁错峭直，赵禹廉倨。”
唐贞观三年(629)置，属羁縻洪州(后改彭州)。治所在今四川马尔康县东。后废。
【介绍】：西汉人。刘邦将。项羽围荥阳，刘邦令御史大夫周苛、魏豹与枞公守荥阳。二人谋杀魏豹。后项羽拔荥阳，杀之。