中唐以后敦煌寺院碾硙承租户。归义军时，敦煌诸寺将水硙与舍宅庄田、油梁一起称为“常住之物”，为僧伽资产的重要部分。硙户按契约租用寺硙，寺院支付设备及维修费，硙户每年交纳定额硙课。一轮水硙年硙课约为九十八硕(石)，各寺因拥有碾硙、硙户数不一，故年硙课收入有七十二硕、九十八硕、二百七十四硕不等。硙户立契时，以家资担保，不纳硙课则“掣夺家资”。硙户承接寺内外粮食加工。上层硙户雇工经营，收入可观，为承租寺院碾硙的世俗地主。下层硙户为个体经营者，约当于手工业户或有副业的农户。寺院硙户契约租赁的流行，反映寺户“看硙”劳役制的衰落。
纪传体史书的一部分。班固著《汉书》，将记载典章制度的各篇统名为志，其后史书多沿用之。也有作为史书名称的，如《三国志》、《华阳国志》、《通志》等。
【介绍】：唐睦州建德人。事亲至孝。父死，庐墓。代宗大历中，刺史萧定以状闻，诏旌之。
在今河北井陉县西。《方舆纪要》卷14井陉县：“两下岭在县(今城关镇)西三十里，山脊隆起，东西陡削如墙壁。”
读音：Suō【源】 云南少数民族姓(250)。即些氏。又，安州有么些地，因以为氏(60，62)。【布】 云南宜良有此姓(62)。现行彝族姓氏。颇少见，今云南之路南有分布。此姓系路南县公安局提供，未
唐开元二十四年(736)置，为汀州治。治所在长汀村(今福建上杭县北十里九洲)。旋迁东坊口(今长汀县东北五里东街)。至大历四年(769)移治白石村(即今长汀县治)。《元和志》卷29汀州：“因长汀溪以为名
一卷。清曹肃孙(1795－?)撰。肃孙字伯绳，河南洛阳(今洛阳市)人。幼承家学，工文章，而穷于遇，应乡试十几次均名落孙山，晚年司铎于乡里。除此书外，还著有《迟悔斋文钞》、《迟悔斋杂著》等。本书为肃孙说
同“雁足传书”。宋秦观《阮郎归》词：“乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”
四卷，补遗一卷。旧本题宋武胜年节度使掌书记范垌、巡官林禹撰，记载的是钱镠以下累世事迹。据陈振孙《书录解题》载，认为《吴越备史》为钱俶之弟钱俨作，托名林禹、范垌而已。该书原在卷首列年号世系图、诸王子弟官
清雍乾年间与准噶尔部的互市。始于雍正六年(1728)。初仅为贡外携货贸易。贸易额一般在数千两至万余两白银。乾隆四年(1739)，准噶尔、喀尔喀两部勘分牧界后，因噶尔丹策零奏请，清廷准其商队每4年定期至
《晋书．元帝纪》：“太安（晋惠帝年号）之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’……王室沦覆，帝（指琅琊王司马睿，后即位，即晋元帝）与西阳（西阳王司马羕）、汝南（汝南王司马祐）、南顿（南顿王司马宗）、