白苗
苗族支系。因衣尚白而得名。居贵州贵定、龙里、长顺、都匀、黔西、关岭等地。其服饰白衣短仅及膝,男子科头赤足,妇人盘髻长簪。其俗如跳月、斗牛多与其他苗族支系相似。
苗族支系。因衣尚白而得名。居贵州贵定、龙里、长顺、都匀、黔西、关岭等地。其服饰白衣短仅及膝,男子科头赤足,妇人盘髻长簪。其俗如跳月、斗牛多与其他苗族支系相似。
官名。北洋政府置于曲阜孔子林庙,掌守护林庙。员额一人,下设奉卫三十人。
亦作蒲刺、普拉、仆刺。古族名。云南境内部分罗罗(今彝族)的自称。始见于明代记录。清代分布于临安(治今建水)、广西(治今泸西)、广南(治今广南)、开化(治今文山)、元江等州府,今居住地与自称基本未变。
三国魏人。阮瑀之子。字嗣宗。竹林七贤之一,是魏晋之际著名的文学家。为人有美仪,有逸才,嗜酒,倜傥放荡,行己寡欲,好老庄,曾官步兵校尉。见《三国志·魏志·阮籍传》。后代诗文中多以“阮籍”代指有高才而又放
不灭亡还等待什么。 表示必然灭亡。语出《左传.昭公二十三年》:“民弃其上,不亡何待?”汉.刘向《新序.杂事》:“贤者不赏,有罪不能罚,不亡何待?”《宋史.太祖纪》:“见孟昶宝装溺器,桩而碎之曰:‘汝
书名。清末回族学者马德新撰。原稿为阿拉伯文。咸丰十一年(1861)由作者门人马安礼译为汉文,在云南昆明刻版问世。书中记叙作者于道光二十一年(1841)冬,自云南昆明出发,赴缅甸仰光,乘船渡海,经印度洋
【介绍】:清江苏吴江人,字德方,号丹崖。工山水人物花卉,善鉴别古玉、旧瓷、法帖、名画真伪。兼通医理。
【介绍】:明浙江仁和人,字文甫。崇祯时入历局,随徐光启订正历法,授博士。历书成,加光禄寺署正。曾奉差至河南测视月食。官至虞衡司郎中,弃官归。
天文学名词。古代望气术的观测对象。包括各种形状、色彩异常的云及各种非星非云的发光物。据《晋书》、《隋书》“天文志”记载,云气大体有:瑞气,若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,是谓景云(庆云,即《史记》中的卿
1854—1900清直隶顺天府(今北京)人,原名正谊,字子斌,一作字宾或子彬。善武术,尤精刀槊,人称“大刀王五”。以“保镖”为业,急公好义,锄强扶弱,常出入于燕、豫、秦、陇之间。与谭嗣同交谊颇深,支持
本谓用铁皮包裹门槛以求坚固长用。王梵志《世无百年人》:“世无百年人,拟作千年调。打铁作门限,鬼见拍手笑。”后因以“铁门限”比喻人们徒然地为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗:“纵有千年铁