书名。东汉荀悦撰。五卷。《后汉书》本传：“时政移曹氏，天子恭己而已。悦志在献替，而谋无所用，乃作《申鉴》五篇。”旨在申述历史教训，供人君借鉴，故名。主张刑德并用，屏“四患”(伪、私、放、奢)、崇“五政”(兴农桑、审好恶、宣文教、立武备、明赏罚)。提出“耕而勿有”(对土地耕种而不占有)，使流民附着于土地。反对谶纬、符瑞和黄白之术，要求“在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”。反对诸侯专封，大夫专地，富人兼并。有明黄省曾注本，收入《汉魏丛书》、《四部丛刊》、《四部备要》。
《中鉴》书影
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见汉成帝。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府武藏司长官，员一人，掌各种兵器、铠甲及武士所着袍袄的收藏，保管。下设小武藏下大夫以佐其职，领司袍袄中士、司弓矢中士、司甲中士，司矟中士、司刀盾中士等官属
十二卷。汪绂(1692－1759)撰。绂字灿人，号双池，清婺源(今江西婺源县)人。汪绂生平《清史稿》已入《儒林传》。汪绂家贫曾至闽中为塾师，父殁方归。其后博览群书，于天文、舆地、阵法、术数、乐律无所不
官署名。清末各省主邦交的机构。光绪三十三年(1907)始置于奉天、吉林、云南三省，设交涉使为主官，下辖佥事、科员及一、二等译官等。附设交涉公所，办理公众交涉事务。宣统二年(1910)，直隶、江苏、浙江
1823—1852清湖南兴宁(今资兴)人，原名焦亮(或称焦大)。早年以屡试不第，愤而为僧。旋还俗参加天地会，创立招军堂。咸丰元年(1851)在镇安山区开天地会山堂，称天德王。旋赴永安(今蒙山)加入太平
【介绍】：梁州城固(今属陕西)人。习儒业，不喜仕进，事耕稼。老而以家产分奴婢；与妻隐于山中。元和间，郑余庆辟之为节度参谋。后诏征为起居郎，未赴。新、旧《唐书》有传。《全唐诗补编·续拾》收其诗3首又10
读音：fú【源】 ①周内史叔服之后，以字为氏，见《风俗通》(1，7，17，21，60)。 ②相传伏羲氏之后有服氏，见《路史》(17，60)。③五代十国时后唐明宗李嗣源赐契丹将裕勒古宜姓服名怀远，见《五
官名。金置，见“书画局”。