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理一分殊

宋理学家命题。首见于程颐《答杨时论西铭书》,称张载的《西铭》,“明理一而分殊”。朱熹予以详细阐述。意为天地万物千差万别,各有一理;其理皆为“天理”或“太极”之体现。《朱子语类》卷十八:“近而一身之中,远而八荒之外,微而一草一木之众,莫不各具此理。”“万物皆有此理,理皆同出一原,但所居之位不同,则其理之用不一,如为君须仁,为臣须敬,为子须孝,为父须慈。”《西铭解义》:“盖以乾为父,以坤为母,有生之类,无物不然,所谓理一也。而人物之生,血脉之属,各亲其亲,各子其子,则其分亦安得而不殊哉?”论证封建等级制之永恒与三纲五常之神圣。理刑百户 见“贴刑”。

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