天津人，原名文清。回族。伊斯兰教阿訇。自幼随双亲学习阿拉伯文，后就学于京津地区各伊斯兰寺院。清光绪三十一年(1905)后在北京、奉天(沈阳)等地担任阿訇。1921年至埃及爱资哈尔大学学习并朝觐麦加。回国后在天津创办中阿大学，并从事《古兰经》、《英阿双解新字典》等书的翻译工作。1927年主办《伊光》月报。1928年后在东北、天津等地担任教长，积极倡导“遵经革俗”。1936年在北京组织“中国回教经典编译社”。抗日战争爆发后，与时子周等人在河南发起成立“中国回民抗日救国协会”。后在重庆、宁夏等地继续组织回教经典翻译工作，曾用很大精力翻译《古兰经》，先后出版过三种《古兰经译解》。著有《阿汉字典》、《伟嘎业》(回教律书)等。
源见“白驹空谷”。比喻不被任用的贤才。《醒世恒言．三孝廉让产立高名》：“那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。”【词语谷驹】 汉语词典：谷驹
同“棠棣”。明陈汝元《金莲记．小星》：“我杭城久滞，蜀道远违，岂无桑梓之怀，更起棣棠之恨。”【词语棣棠】 汉语词典：棣棠
读音：E-ｌáｈúｎ【综】 元时人姓。似系阿儿浑氏之异译。木八剌，阿剌浑氏，居冀宁，元皇庆元年任奉化州达鲁花赤，见《延祐四明志》(399)。
①怎得；怎能。李商隐《华州周大夫宴席》：“若共门人推理分，戴崇争得及彭宣?”齐己《寄南徐刘员外二首》之二：“争得重携手，探幽楚水濆。”②犹不能。贯休《偶作五首》之三：“孰云我是非，随邪逐恶又争得。”
官署名。清朝贵州之铸钱局。康熙六年(1667)置局。雍正九年 (1731) 改今名。设监铸官一人，以贵阳府知府、贵筑县知县或通判，县丞选充。掌理本省之鼓铸事宜。
1104—1183南宋台州仙居(今属浙江)人，字明可，号湖山居士。绍兴进士。迁秘书省正字。因不附秦桧，被排挤出外，历任处、婺、越三州通判，知处州。后除监察御史，迁殿中侍御史。绍兴三十一年(1161)，
1190—1257南宋宣城(今安徽宣州)人，字道父。嘉定进士。调建德簿，累迁提点浙西刑狱，镇压衢州、严州人民反抗。朝议欲趁金亡收复河南，他以为国力衰弱，力陈不可。出知江州，改江、淮、荆、浙、福建、广东
又名银冶山。在今北京市密云县东南十五里。民国 《密云县志》 卷1： 银冶岭 “曾产银，山下犹有开采洞址，近产石棉”。
同“楚狂歌凤”。唐韩偓《答友人见寄酒》诗：“淋漓满襟袖，更发楚狂歌。”【词语楚狂歌】 汉语词典：楚狂歌
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。