古文化遗址。在河北邯郸市西涧沟村。1957年开始发掘。遗址包括龙山、商和东周至汉代的三种文化堆积。龙山文化分布最广，遗物丰富，发现有窖穴(其中壁上有火坑者当为地穴或半地穴式住屋)、房基、陶窑、水井、葬坑、小儿瓮棺葬及大量石器、陶器、骨器等。龙山文化房基内发现有斫伤和剥皮痕迹的人头骨，乱葬坑内有身首离异或作挣扎状的男女老幼骨架多层，不仅丰富了对龙山文化的认识，而且为研究原始社会向阶级社会的过渡提供了重要资料。商文化堆积不普遍，但可分早晚两期：早期与郑州二里冈下层相当，或略早;晚期与安阳殷墟文化相当。发现有灰坑、窑址、石器和骨器等遗迹、遗物。
即鹿台。在今河南淇县治。《水经·淇水注》： “ 《竹书纪年》 曰： ‘武王亲禽帝受辛于南单之台，遂分天之明。’ 南单之台，盖鹿台之异名也。”
亦称十二属相。十二种用作纪年标志的动物，与纪年的十二地支相配属，多用于记录人的生年，故名。昂完整的配属，最早见于汉王充《论衡·物势》：“寅木也，其禽虎也;戌土也，其禽犬也;丑禽牛;未禽羊也;……亥水也
即今广东惠来县南神泉镇。《清一统志·潮州府》： 神泉巡司 “在惠来县南十五里神泉村，近大海”。明置巡司于此。清雍正九年 (1731) 移巡司于靖海所城内，仍名神泉。即今广东省惠来县南神泉。明洪武二十七
【生卒】：710—788【介绍】：唐僧。暨阳人，字道恭。俗姓蔡。年十二请业于法华寺俊师，每览儒佛典籍，一读能诵。后依玄俨，通《四分律钞》，从左溪玄朗习《天台止观》等经论。值安禄山之乱，东归故乡，与皇甫
①金朝派往诸路督察的官员之称。② 见“监临”。
清代对非宗室封王者之称呼。此外，凡削去宗室籍之王亦视为民王。如雍正四年(1726)，廉亲王允禩被削宗室籍，革去黄带子(清宗室之标记)，易为民王。
一卷。元邓文原(1258－1328)撰。邓文原字善之，一字匪石。绵州(今四川绵阳)人。随其父流寓钱塘，自称巴西，以示其不忘本土。著有《巴西文集》。此集编者不详，仅录其碑志记序等文七十余篇。“其文原学有
同“随车甘雨”。唐储光羲《晚次东亭献郑州宋使君文》诗：“随车微雨洒，逐扇清风扬。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①犹处事。谓担任职司。韩愈《岳阳楼别窦司直》：“爱才不怿行，触事得谗谤。”②事事。刘言史《与孟郊洛北野泉上煎茶》：“恐乘灵草性，触事皆手亲。”李建勋《春阴》：“浮生何苦劳，触事妨行乐。”