《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九类)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①即今北京市门头沟区潭柘山腰之潭柘寺。始建于晋，原名嘉福寺。唐改名龙泉寺。金皇统时改名大万寿寺。俗名潭柘寺。②在今辽宁鞍山市东千山北沟中。为千山五大禅林中现存最大的佛寺。明《辽东志》卷1辽阳：龙泉寺在
元置，即今湖南东安县(白牙市)东北高溪市。明改为驿。
官名。明清道录司之官员。分掌天下道教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，从八品。康熙十三年(1674)定设一人，亦为从八品。依例升迁右至灵，缺出由右至义升补。
南朝齐晋陵(郡治今江苏常州市)人。母居丧菜食，天生亦菜食，后母于丧期死，天生终身不食鱼肉。(，参见《南史》)【介绍】：南朝宋齐间晋陵无锡人。母居丧蔬食，天生亦蔬食。母死，天生终身茹素。与弟有恩义。齐高
1641—1684清朝大臣。满洲镶蓝旗人。钮祜禄氏。初由笔帖式授内院副理事官。康熙三年(1664)，随定西将军图海征湖广，镇压李自成余部，升宏文院侍读。九年，充玉牒纂修官，迁翰林院侍读学士，日讲起居注
宋代内侍阶官名。即“内侍高品”。政和二年(1112)改名左班殿直。
西魏置，治所在武川县 (今河南南召县东南)。隋开皇初废。西魏置，治北雉县(今河南南召县东南)。属蒙州。辖境约当今河南省南召县地。隋开皇初废。
即今福建建阳市西北七十里云谷山，接武夷山市界，与西山对峙。《清一统志·建宁府》：芦峰山“山高万仞，四围峭削，绝顶平坦。宋乾道中，朱子更名曰云谷，筑草堂读书其下。有记”。
1933年11月由中华共和国 (福建人民政府) 置，省会在晋江县 (今福建泉州市)。辖境相当今福建莆田、仙游、德化、大田、安溪、同安、厦门等县市以南、以东地。同年12月改为兴泉省。