止观
“止”，梵文Samatha (奢摩他)的意译，亦译作“禅定”。意为“止心不乱”，全神贯注。“观”，梵文Vipasyana(毗婆舍那)的意译。意为“智慧”。佛教名词。佛教重要修行方法之一。“观”在“止”的基础上，对特定对象进行“观想”，使认识符合佛教教义的要求。南北朝时期，北方禅学重禅定(“止”)，南方般若学重义理(“观”)，至天台宗始提倡“止观并重”、“定慧双修”，并视其为最高修习原则。禅宗以“慧”为体，以“定”为用，将此修习原则的重点，引向对“心”的反省体验。
“止”，梵文Samatha (奢摩他)的意译，亦译作“禅定”。意为“止心不乱”，全神贯注。“观”，梵文Vipasyana(毗婆舍那)的意译。意为“智慧”。佛教名词。佛教重要修行方法之一。“观”在“止”的基础上，对特定对象进行“观想”，使认识符合佛教教义的要求。南北朝时期，北方禅学重禅定(“止”)，南方般若学重义理(“观”)，至天台宗始提倡“止观并重”、“定慧双修”，并视其为最高修习原则。禅宗以“慧”为体，以“定”为用，将此修习原则的重点，引向对“心”的反省体验。
官署名。国民党政府设置，直属于国防部长，掌理有关国防法规的拟定、监督。设司长(中将或同等官)、副司长(少将或同等官)各一人。司内分设管制、审核、立法、编篡四组，组长为少将或同等官，组员为上尉至上校级军
即今江苏高淳县西狮树乡。民国 《江苏六十一县志》： 高淳县西有 “狮树街镇”。
古道路名。在今四川剑阁县东北大剑山与小剑山之间，“连山绝险，飞阁通衢”。为石牛道中一段。三国蜀汉诸葛亮重凿剑山架道，以通行旅。东晋常璩 《华阳国志·汉中志》： 汉德县 “有剑阁道三十里，至险”，为川陕
? —1645清初将领。满洲正黄旗人。纳喇氏。世居哈达(今辽宁开原市东)。佐领雅虎之子。初袭父职。管佐领事。天聪五年(1631)，奉命出使朝鲜还，授礼部参政。八年(1634)，随太宗征明，攻大同，因功
见“免役法”。
三国魏改益县置，属齐国。治所在今山东寿光市南十里。南朝宋及北魏属齐郡。北齐天保七年(556) 移治今山东青州市，为青州及齐郡治。隋为北海郡治。唐为青州治。金为益都府治。元为益都路治。明、清为青州府治。
唐吉州永新(今属江西)人，原名和子。本乐家女。开元末选入宫，为宜春院内人，因籍里改名永新。善歌，能变新声，唱腔高亢响亮。《乐府杂录》称其“喉啭一声，响传九陌”。有勤政楼高歌止喧的趣闻。安史乱后，脱离宫
即“火儿赤”。
在今湖北钟祥市西北。《舆地纪胜》卷84郢州：五客堂“唐李昉尝画五禽于壁间， 以鹤为仙客，孔雀南客，鹦鹉陇客，鹭鸶雪客， 白鹇闲客”。
官名。 西魏， 北周冬官府司金中大夫典矿中士佐官，正一命。