楞伽经
全称《楞伽阿跋多罗宝经》，又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽，本为狮子国山名;阿跋多罗，意为入，即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三性”、“八识”去否认客观世界之真实性，认为宇宙间一切事物均为自心所见，鼓吹建立一个虚幻不生不灭之涅槃境界。另有北魏、唐译本，前者名《入楞伽经》，后者名《大乘入楞伽经》。
全称《楞伽阿跋多罗宝经》，又称《大乘入楞伽经》。佛教经书名。南朝宋求那跋多罗译。四卷。法相宗、法性宗的主要经典之一。楞伽，本为狮子国山名;阿跋多罗，意为入，即佛在该山讲说的宝经。该经通过“五法”、“三性”、“八识”去否认客观世界之真实性，认为宇宙间一切事物均为自心所见，鼓吹建立一个虚幻不生不灭之涅槃境界。另有北魏、唐译本，前者名《入楞伽经》，后者名《大乘入楞伽经》。
杂任职名。唐制，属中书省，员额一人。
亦作古尔板泊。在今内蒙古东乌珠穆沁旗东南。清齐召南 《水道提纲》 卷27： 古尔板泊“在 (乌珠穆沁) 左翼西南三十五里。产盐”。《清史稿·藩部二·乌珠穆沁部》： “是部左翼有固尔班泊，产盐，由巴林桥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗·小雅》篇名。赞美尹吉甫奉周宣王命北伐��狁，凯旋燕乐之事。或说是宣王亲伐��狁之事。
秦汉士兵名。秦制男子自十七岁开始，每年在本郡县内服徭役一月，称为更卒，主要是修筑城垣、道路、宫苑以及为军队运输军需物资等。一般至二十岁时转服兵役，为期二年，第一年在本郡服役，基本上集中于本郡治所进行训
【生卒】：?—582【介绍】：南朝陈京兆杜陵人，字敬直。有才学，为始兴王陈叔陵所用，任中录事参军兼记室。陈宣帝卒，助叔陵与陈后主争帝位，事败被诛。
【生卒】：?—1655【介绍】：清顺天大兴人，隶镶黄旗汉军。明武举人，天聪间降清。顺治间，以军功封三等男。寻以兵部尚书、右副都御史总督直隶、山东、河南。卒谥忠靖。
读音：pǔ【源】 ①见《姓苑》(15，21)。②清室爱新觉罗氏后裔，以名为姓(62，63)。【布】江苏启东(311)、辽宁沈阳(62)、台湾新竹、高雄、台北、屏东(68，261)、山东垦利、北京等地均
源见“向平之愿”。指因婚嫁给父母增添拖累的儿女。明袁宏道《生女》诗：“从此添婚嫁，因名向累儿。”
一名鼓钟城。在今山西垣曲县东三十五里。《水经·河水注》： 教水南流历鼓钟川，分为二涧，“一水历冶官西，世人谓之鼓钟城，城之左右，犹有遗铜及铜钱也”。《周书·武帝纪》： 北周建德五年 (576)，“乌氏