析津志
书名。元熊自得撰。自得元末人，原籍江西丰城，字梦祥，以茂才异等被荐为白鹿书院山长。后任大都路儒学提举、崇文监丞，以老疾归，年九十余。大都在辽代为南京，圣宗以燕地天文分野居析木之津，故定名南京析津府。自得仍以旧称名其志。此书对金中都和元大都有关沿革、建置、官署、山水、坊巷、庙宇、古迹、学校、风俗等皆有记载，是现存北京地方史地的专门著作。原书久佚，卷数不详。北京图书馆善本组从《永乐大典》等书中辑出，分为十八类。1983年北京古籍出版社出版。
书名。元熊自得撰。自得元末人，原籍江西丰城，字梦祥，以茂才异等被荐为白鹿书院山长。后任大都路儒学提举、崇文监丞，以老疾归，年九十余。大都在辽代为南京，圣宗以燕地天文分野居析木之津，故定名南京析津府。自得仍以旧称名其志。此书对金中都和元大都有关沿革、建置、官署、山水、坊巷、庙宇、古迹、学校、风俗等皆有记载，是现存北京地方史地的专门著作。原书久佚，卷数不详。北京图书馆善本组从《永乐大典》等书中辑出，分为十八类。1983年北京古籍出版社出版。
【生卒】：约1815—1854【介绍】：清广西贵县人。太平天国翼王石达开堂兄。金田起义后在石达开军中。咸丰三年封国宗。后随军进援江西，攻南昌不克，返天京。次年参加西征，克武昌后，加提督军务衔，镇守武昌
【介绍】：沈宇作。此诗前二句融情入景、因景生情，造出一种凄凉悲怆的氛围。后二句将满腔离愁寄于一江秋水，变无形的情谊为生动的形象，既照应诗题，点明了主旨，更有着流水不息、相思不绝的悠长韵味。此诗抒情全靠
唐渤海蓨县(今河北景县)人，字文明。以明经中第。李巽荐为盐铁转运巡官，累进司门郎中。敬宗时，任侍讲学士，擢国子祭酒。文宗时，撰《春秋纂要》，又与郑覃刊定《九经》于石。后官太子宾客，分司东都。
明朝土族土司。以别于东祁土司而言。因居青海西宁县祁家川，与东祁土司所居青海乐都一西一东相对，故名。自第一代土司祁贡哥星吉(明封副千户)起，至末代土司祁昌寿(袭指挥使)止，共19代。附：西祁土司世系(居
读音：Qī【综】 源出不详。江西丰城(357)、台湾苗粟、屏东、花莲(68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山西之阳泉有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
本指四川成都城南锦江经流地区锦官城附近一带，后人用作成都的别称。唐卢照邻《文翁讲堂》诗：“锦里淹中馆。”宋句延庆撰有《锦里耆旧传》，一名《成都理乱记》。
西藏地方政府主管行政事务之官员议事的地方。参看“噶布伦”条。
三国吴末帝年号(277—280)。凡四年。
一作白板天子。十六国时北人对东晋皇帝之蔑称。东晋初，中原动乱，传国玉玺被匈奴刘聪所得。北人因号东晋诸帝为白版天子，言不得玉玺，如无印绶之版授官，为名存实亡之皇帝。及冉闵败，东晋将戴施始得玉玺还南。
①见“符天历”。②五代后晋天福四年(939)，司天监马重绩等进所撰新历，“取唐天宝十四载乙未，立为近元，以雨水正月朔为岁首”。高祖名为《调元历》，世谓《小历》。翰林学士承旨和凝制序。