杨文会
1837—1911
清末安徽石埭(今石台)人，字仁山。居士。少时博学能文，兼通老庄之学。二十七岁于病中读《大乘起信论》，遂属意佛学。后移居南京，创金陵刻经处，刻印佛经。并于刻经处设祗洹精舍、佛学研究会，成为中国佛学院的先河。曾先后两次随曾纪泽等出使欧洲，回国后得日本弘教书院《缩刷藏经》及中国失传经疏，择其一部分刊行，编入《大藏辑要目录》。1910年任佛学研究会会长，定期讲经。有《杨仁山居士遗著》。
杨文会
清末安徽石埭(今石台)人，字仁山。居士。少时博学能文，兼通老庄之学。二十七岁于病中读《大乘起信论》，遂属意佛学。后移居南京，创金陵刻经处，刻印佛经。并于刻经处设祗洹精舍、佛学研究会，成为中国佛学院的先河。曾先后两次随曾纪泽等出使欧洲，回国后得日本弘教书院《缩刷藏经》及中国失传经疏，择其一部分刊行，编入《大藏辑要目录》。1910年任佛学研究会会长，定期讲经。有《杨仁山居士遗著》。
杨文会
亦称桑伊寺、萨木秧寺。即今西藏扎囊县东北雅鲁藏布江北岸桑耶寺。建于唐大历十四年(779)，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。
《庄子．德充符》：“倚树而吟，据槁梧而瞑。”后人诗文中或以指几，或以指琴。宋王安石《示公佐》诗：“吝据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。”鲁迅《集外集拾遗补编．破恶声论》：“望虽小陋，顾亦留弦于槁梧，仰孤星
参见：颜阖凿培【词语凿培】 汉语词典：凿培
①一作育水。即今河南白河。《山海经·中山经·中次十一经》： “攻离之山，淯水出焉。” 《汉书·地理志》 南阳郡郦县： “育水出西北，南入汉。”源出今河南嵩县西南，南流经南召、南阳、新野等县市，至湖北襄
又名博罗充克克河。即今青海湟水西源。《清一统志·西宁府一》：湟水，“《旧志》：西川水源出西塞外，东流由石峡入境，至卫西北，受北川水，又东合南川水而径城北，名西宁河”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
读音：Xiānlíng【源】 羌族姓，零音连(Lián)(17，62，63)。历史上羌族姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》亦收，其据《姓觿》注云： “羌姓，以部族为
唐代阁名。在陕西省临潼县骊山。玄宗时改名降圣阁。张祜《杨柳枝二首》之二：“那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。”
①忙碌不定貌。李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》：“夫子何为者，栖栖一代中。”②孤寂零落貌。白居易《胶漆契》：“陋巷饥寒士，出门甚栖栖。”