昭穆
古代礼制中宗庙的排列次序《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”即始祖居中，以下子孙分别排列左、右，左昭右穆。始祖之子为昭，始祖之孙为穆，始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又为穆。这样，在昭穆排列中，父子始终异列，而祖孙则始终同列。墓地葬位也同样分左右次序，《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”祭祀时，子孙也按此规定排列次序，用来分别宗族内部的辈分，《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”
古代礼制中宗庙的排列次序《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注：“自始祖之后，父曰昭，子曰穆。”即始祖居中，以下子孙分别排列左、右，左昭右穆。始祖之子为昭，始祖之孙为穆，始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又为穆。这样，在昭穆排列中，父子始终异列，而祖孙则始终同列。墓地葬位也同样分左右次序，《周礼·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆为左右。”祭祀时，子孙也按此规定排列次序，用来分别宗族内部的辈分，《礼记·祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”
源见“鹤立鸡群”。谓超俗出众。唐雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
活菩萨，借以比喻年轻美貌的妇女。宋代王谠《唐语林》：“裴谈崇奉释氏，妻悍妬，谈畏如严君。尝谓：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨，安有人不畏生菩萨？及儿女满前，视之如九子母，安有人不畏九子母？至五
清代改土归流后实行的一种具有军屯性质的兵戍制度。在云南全省分设汛、塘、关、哨、卡于险要山区，招募士兵戍守，驻防垦荒。仅在丽江县即设有18汛、71塘、25哨;中甸、维西两厅共设8汛、66塘。汛塘驻兵多半
源见“共工触柱”。比喻力大无穷。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。”【词语触山】 汉语词典：触山
官名。东汉置，掌皇后宫中文书。员五人，秩六百石，以宦官充任，隶大长秋。
一名马厂集。即今河南太康县东南马厂乡。明嘉靖《太康县志》卷1《集店》：“马敞集，东南二十五里。”
①南朝梁置，治汴城(即下蔡县，在今安徽凤台县)。辖境相当今安徽凤台县地。北魏后废。②北周建德五年(576)改梁州置，治所在浚仪县(今河南开封市)。以城临汴水故名。隋大业三年(607)废。义宁元年(61
妃嫔号。北魏太武帝时置，孝文帝改定内官后，在皇后之下，位视大司马。北齐武成帝河清新令，位比丞相，后主武平五年(574)置左、右娥英后，降为比二大夫。
又名石头津步、投书渚。在今江西南昌市西郊红石岗上。《寰宇记》卷106洪州南昌县：石头渚“晋太守殷羡，建元中为豫章太守，去郡，人多附书一百余封，行至江西石头渚岸， 以书掷水中，咒曰：‘沉者自沉，浮者自浮