无相
佛教名词。指事物的本性如虚如幻，无色无形，无有相状，故名。或指无“十相”(色、声、香、味、触、生、住、坏、男、女)，而与“涅槃”同义。《涅槃经》卷三十：“涅槃名为无相”，“无十相故”，“故名无相”。禅宗宣称其法门“以无相为体”，即以“无相”为“无念”的本体，而“无念”是“无相”的作用，宣称“外离一切相”(《坛经·定慧品》)，即可“明心见性”、“见性成佛”。
佛教名词。指事物的本性如虚如幻，无色无形，无有相状，故名。或指无“十相”(色、声、香、味、触、生、住、坏、男、女)，而与“涅槃”同义。《涅槃经》卷三十：“涅槃名为无相”，“无十相故”，“故名无相”。禅宗宣称其法门“以无相为体”，即以“无相”为“无念”的本体，而“无念”是“无相”的作用，宣称“外离一切相”(《坛经·定慧品》)，即可“明心见性”、“见性成佛”。
即张飞。王维《送张判官赴河西》：“见逐张征虏，今思霍冠军。”参见“张飞”。
① 一卷。明孙珏录，共有四条。第一条“白帝之治六十四世，其亡也，枉矢射参”，见于《太平御览》；第四条“房四表之道”，见于《史记索隐》，均较为可信。只是第二条“黑帝亡，二日并出”，《太平御览》所引作《尚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽朝置。为重臣加官，无实职。尊号名，意为可尊敬的父辈。《史记·周本纪》：“师尚父号曰；总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”《三国志·魏书·董卓传》：“卓至西京，为太师，号曰尚父。”《旧唐书·宦官·李
同“玉抵鹊”。南朝 齐 净住子《大忍恶对门》：“颂曰：春山之下玉抵禽，汉水之阳璧千金。”【词语玉抵禽】 汉语词典：玉抵禽
西藏古地名。约在今安多县安多买马区。唐时吐蕃曾于此置驿站。《新唐书·地理志》：“鹘莽驿……百里至野马驿。”
读音：Miǎn【源】 见《纂文》(6，7，11)、《姓苑》(9)。【望】 平陆(17)，平泾(418)。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载，其注云： “极罕见姓”，未详其他。
大同(今属山西)人。正德三年(1508)进士。官御史，巡按山东。为叛人掩饰，贬德州判官。终山东副使。【介绍】：明山西大同人。正德三年进士，官御史，巡按山东。吏部主事梁穀诬归善王朱当沍谋叛，翰臣劾穀挟私
一名黑水岭。在今山西翼城县东北六十五里，南接沁水县界。《隋书·地理志》：翼城县有乌岭山。《寰宇记》卷47翼城县：“乌岭山在县东七十五里。山南北有长岭，岭上东西有通道，即《穆天子传》云‘钘镫’，即此也。
同“雷轰荐福碑”。明周履靖《锦笺记．昼锦》：“本待个风便归程趱，倒讨得个雷轰碑字残。”【词语雷轰碑字残】 汉语词典：雷轰碑字残