古代哲学术语。指无形无象的宇宙本原，即道体本原。《老子》第二十八章：“常德不忒，复归于无极。”言确保常德无亏，就能恢复到道体本原。唐人卫琪注《玉清无极洞仙经》，有《无极》、《太极》两图。五代陈抟隐居华山，以《无极图》刊于石。周敦颐据此图于《太极图说》中提出“无极而太极”之说，以有无为一体。程子讲《易》，绝口不提“无极”、“太极”，道理亦在于此。朱熹注《太极图说》，认为“无极而太极”即“无形而有理”，“无极”被理解为“太极”的形容词，“非太极之外复有无极”。陆九渊则认为在“太极”之上再加个“无极”，属于重叠多余。由此可知，宋儒在道体观上，已泯除“有”、“无”界限，基本趋于一致。
武官名。明洪武中置府军前卫，为上直亲军之一，永乐以后沿置，掌轮番带刀侍卫，统领幼军。以指挥使为主官，下辖千户所。
官名。隋朝尚书省吏部司勋曹(司)长官，置二员，正六品上，文帝开皇三年(583)加为从五品。炀帝大业三年(607)改名司勋郎。官名。隋文帝置司勋侍郎，炀帝改为司勋郎。掌官吏勋级。见《通典·职官·吏部尚书
同“一瓢自怡”。宋辛弃疾《水龙吟．题瓢泉》词：“人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也！”
即今辽宁辽中县北冷子堡镇。民国熊知白《东北县治纪要》辽宁辽中县：“冷子堡在县治之北四十里。户数二百， 人口一千五百。有公安分局。”
【生卒】：1822—1870【介绍】：清江苏阳湖人，寄籍宛平。字东笙。屡试不第，入资为官，历山东曹县等县知县，至宁海知州。常以诗与画自娱。有《艳秋阁集》。
地名。亦称龙尾关(《大理行记》)。在今云南大理市(下关)。八世纪初期南诏王皮逻阁筑，为南诏、大理立国时都城南面的防戍要地。明洪武十五年(1382)，蓝玉等曾由此取大理。因位于洱河下游，故后又名河尾关、
官名。秦代置，为中郎长官，隶郎中令。西汉沿置，掌宫禁宿卫，随行护驾，佐郎中令(光禄勋)考核选拔郎官，亦常奉诏出使。后专设五官，左、右中郎将分领中郎、谒者、常侍侍汉“中郎将印章”郎。期门(虎贲)、羽林郎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
哪堪，怎堪。李郢《早秋书怀》：“青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。”
即今湖北房县西北五十里化龙堰镇。清魏源《圣武记》卷10：“房县以化龙堰为要隘。”