救日
弭灾祭礼之一。古人认为，日食是日有灾，当举行救日活动。周代，凡正月间有日食，天子不举盛馔，不居正寝，伐鼓于社;诸侯献束帛于社，伐鼓于朝;百官换着素服;乐师奏鼓，太祝献束帛，太史以辞自责;下级官员马车往来，庶民百姓快步奔走，举国上下，都为救日而奔忙。
弭灾祭礼之一。古人认为，日食是日有灾，当举行救日活动。周代，凡正月间有日食，天子不举盛馔，不居正寝，伐鼓于社;诸侯献束帛于社，伐鼓于朝;百官换着素服;乐师奏鼓，太祝献束帛，太史以辞自责;下级官员马车往来，庶民百姓快步奔走，举国上下，都为救日而奔忙。
读音：Dàｉ／Dａｙ，Tａｉ【源】 ①春秋时周王子带食邑于甘(故城在今河南洛阳西南)，称甘昭公带，其后以带为氏(9，60)。②春秋时鲁仲叔带之后(17，60)。亦见《姓苑》(6，12，15，60)。【
汉代禁苑中池沼名。汉武帝所凿，旁建望鹄台，可以眺望水中之月，又使宫女乘舟入池弄月影，故称影娥池。亦泛指皇宫中的池沼。上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
?—前295战国时赵国国君。名雍。谥武灵。赵肃侯之子。公元前325—前299年在位。武灵王十九年(前307)，改革军事，行胡服骑射，以防御游牧部族进攻。后五年，又命将军、大夫、嫡子、代吏均胡服，国势渐
读音：Bǔ【综】 台湾台北有此姓(64，68，261)。源出不详。在台湾有人分“补”与“补”为两个不同之姓。现行较罕见姓氏。分布很广：今山西之太原、运城、大同，甘肃之舟曲，新疆之塔城，湖北之武
晋葛洪《神仙传．黄初平》：“黄初平者，丹溪人氏。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之……道士曰：‘
?—1130宋怀州(治今河南沁阳)人，字士美。出身市井，善讴谑，能蹴鞠，常以俚语为词曲，自号“李浪子”。大观二年(1108)上舍第一人及第。因善事内侍，累迁中书舍人，翰林学士承旨。宣和三年(1121)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐陈州人。殷侑孙。僖宗广明初为成都诸曹参军。僖宗至蜀，闻有殷礼学，擢太常博士。光启三年，从帝还京，时宗庙焚残，告享无所，制度雕紊，皆从盈孙议重修制，时称博洽。终大理卿。
见“东丹国”。
《桂隐诗集》四卷。元刘诜(1268－1350)撰。刘诜，诜字桂翁,庐陵人庐陵(今江西吉安)人。入元不仕，以世道为先。文章根基于六经，兼及诸子百家而融合贯通。著有《桂隐文集》。此集共四卷。前有虞集、欧阳