拔协
书名。传为吐蕃墀松德赞赞普时大臣拔赛囊所撰。主要记载墀松德赞诞生、宴会认母(金城公主)、遣僧赴汉地取经、翦除反佛大臣玛祥、掌政、佛本两教辩论、兴建桑耶寺、试度七少年出家、译经、遣僧赴印度学法、汉僧大禅师摩诃衍进吐蕃传播禅宗、佛教“顿渐之争”及其结局。其中以记载桑耶寺及顿渐之争史料最详也最为珍贵。据《贤者喜宴》记载，原分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种，明代尚存。初为手抄本，今仅存一种。1980年北京民族出版社出版排印本。
书名。传为吐蕃墀松德赞赞普时大臣拔赛囊所撰。主要记载墀松德赞诞生、宴会认母(金城公主)、遣僧赴汉地取经、翦除反佛大臣玛祥、掌政、佛本两教辩论、兴建桑耶寺、试度七少年出家、译经、遣僧赴印度学法、汉僧大禅师摩诃衍进吐蕃传播禅宗、佛教“顿渐之争”及其结局。其中以记载桑耶寺及顿渐之争史料最详也最为珍贵。据《贤者喜宴》记载，原分《纯正拔协》、《大拔协》及《中拔协》三种，明代尚存。初为手抄本，今仅存一种。1980年北京民族出版社出版排印本。
在今河北赤城县西南。《明一统志》卷5万全都司：红石山“在龙门卫城东五里。上产红石，可供玩好”。因名。
明人。宦官。正德时任南京织造太监。正德十四年(1519)，武宗南征宁王，使先至扬州，遍掠女子以侍帝。嘉靖初，谪孝陵卫充军。
原指培养统治人才为长久之计，后则泛指将一个人教育成才是一个长期的过程。管子认为，在一个地方居住一年，最好种谷物，因为它一年一获；居住十年，最好种树，因为它是多年生植物；长期居住，最好是培养人才。作为一
【介绍】：名或作祥。战国时陈国人。一说为颛孙子张之子。相传与泄柳同为鲁穆公赞礼。
【生卒】：?－617京兆长安(今陕西西安)人。或以为天竺胡人。隋初为侍御史，执法不畏权要。炀帝初，为尚书右司郎。时贿赂公行，仪独守清贫，升为京兆郡丞。隋末与阴世师共拒唐军。同时被杀。(，参见《北史》)
官署名。辽朝北面官，掌崇德宫马群饲养蕃息之事。
即“倭尔托彦”(1889页)。
泛舟江湖的隐逸之士。指张志和。张志和辞官后归隐江湖，自号“烟波钓徒”。见《新唐书·张志和传》。钱珝《江行无题一百首》之七十一：“曾有烟波客，能歌西塞山。”
庄子用语。灵，指精神;府，指处所。灵府，指精神在人体之处所，即“心”。《庄子·德充符》：“不可入于灵府，使之和豫通而不失于兑。”意谓如人乐天知命，虽遇忧患而不入于心，故能保持豫适喜悦之情。
《左传．襄公二十五年》：“太叔文子闻之，曰：‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。’”按，耦通偶。“胜偶”意思是弈棋战胜对手。春秋时，太叔文子以“弈