托古改制
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
意谓孔子假托古代圣王之名以推行其政治主张。源出康有为《孔子改制考》：孔子有患于“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”。认为六经系孔子为改制而作，“六经中之尧、舜、文王，皆孔子民主、君主之所寄托”(同上)，视孔子为古代的改革家。并以“公羊三世说”为孔子托古改制之内容，将“据乱世”、“升平世”、“太平世”，比附为君主制、君主立宪制、民主共和制三种政治制度。借以论证变法维新合乎圣人之道，中国社会之进化势在必然，为其改良主张提供理论根据。
十卷。明徐元泰编，清张祥云补辑。徐元泰，直隶宣城县人，嘉靖进士，万历时官至兵部右侍郎，兼右佥都御史，巡抚四川。书前有徐元泰自序，其中说，汉代司马迁为循吏立传，在于鼓励官吏奉法循理。这实际上是他编本书的
同“杯酒劝长星”。清王夫之《寄咏落花》诗之八：“一江酣熟宜中圣，万岁春阑且劝星。”
撰定礼制的机构。南朝齐、梁置。设吉、凶、宾、军、嘉五礼新旧学士。《梁书·徐勉传》：“时修礼局住在国子学中门外，东昏之代，频有军火，其所散失，又逾太半。天监元年(502)，(何)佟之启审省置之宜，敕使外
同“陶朱公”。《花月痕》四五回：“碧桃说道：‘你如今富贵极了，只是依人，自来是没结果呢……金陵守得住，我且霸住一方。金陵守不住，我便做个陶朱翁，你道好不好呢？’”【词语陶朱翁】 汉语词典：陶朱翁
五卷。宋夏竦(985－1051)撰。夏竦字子乔，江州德安(今属江西)人。累迁枢密使，封英国公，徙武宁军节度使，进郑国公，谥文庄。善属文，多识古文奇字，著有《文庄集》、《古文四声韵》、《声韵图》等。是书
古地名。高句骊据有辽东地区后筑。《金史》作盖葛牟城。故址一般认为是今辽宁抚顺市劳动公园古城，但说法不一，或说为今沈阳市苏家屯区陈相屯车站东塔山山城;一说在陈相屯西十里河;旧有说在今辽宁盖县县城。贞观十
【介绍】：清浙江德清人，字陶林，号白云。嘉庆四年进士，官青阳知县。其文词约理赅，诗亦不事藻饰。有《白云诗文集》。
明洪武三年 (1370) 改浔州路置，属广西布政司。治所在桂平县 (今广西桂平县)。辖境相当今广西桂平、贵港、平南等县市地。清属广西省。民国初废。明洪武元年(1368年)改浔州路置，治桂平县(今广西桂
内蒙古归化城土默特部首领。博尔济吉特氏。顺义王※俺答汗后裔，博硕克图(卜石兔)子。天聪六年(1632)，后金皇太极率兵征察哈尔部林丹汗，经土默特，他为避林丹汗凌虐、侵扰，与古禄格、杭高、讬博克等归降，
亦作茄芦城，在今甘肃武都县东南七十里白龙江东岸。三国时，魏邓艾与蜀姜维相持于此，置葭芦戍，亦曰葭芦城。《资治通鉴》： 南朝宋元嘉二十年 (443)，杨文德为北秦州刺史武都王，“屯葭芦城”。《宋书· 氐