一作慧洪。宋筠州新昌(今江西宜丰)人，俗姓喻(一说彭)，号觉范，后改名德洪。元祐四年(1089)，试经于汴京天王寺，得度，依宣秘大师讲《成唯识论》，有声讲肆。四年后南归依真净禅师于庐山，从徙洪州石门。后入清凉寺为僧。以医识张商英，又往来郭天信之门。政和元年(1111)因张、郭得罪而受累，配朱崖(今海南三亚西北)。三年被释还筠，馆于荷塘寺，又被诬为张怀素党，坐狱，再释归湘上。能画梅竹，笔力遒健。好作诗词，识黄庭坚，故其著作每援引庭坚等元祐党人以为重。喜游公卿间，戒律不严，人或讥为“浪子和尚”。著有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《僧宝传》、《林间录》等。
秦始皇十九年(前228)置，治所在邯郸县(今河北邯郸市)。辖境相当今河北泜河以南，滏阳河上游和河南内黄、浚县，山东冠县西部地区。汉高帝四年(前203)改为赵国。景帝时又曾改为邯郸郡。秦始皇十九年(前2
见“庙丁”(1498页)。
读音：Gùyě【源】 见《姓氏考略》(444)。即古冶氏(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注“古冶” 引张澍之论云： “当为古冶官之后以为氏。一作古野，又作固野。”
指汉代的终军。亦泛指年少有大志者。权德舆《送殷卿罢举归淮南旧居》：“志业尝探绝编义，风尘虚作弃繻生。”参见“弃繻”。
科举考试用语。清制，新科进士于榜发后次日赴恩荣宴。六十年周甲之后，进士逢其原中会试之科，为重与恩荣宴。因宋代赐进士之宴称琼林宴，故又称重宴琼林。例由礼部出奏请旨，一二品大员有加赏宫保衔者，有赏匾额者，
499—569南北朝时期佛教译经师。法号真谛，或称真谛三藏。原籍西天竺优禅尼国(乌仗那)人。梁武帝大同十二年(546)，由海西至中国南海郡(今广州市)。越二年又至建康(今南京)。时因侯景之乱，世情骚然
指今山西西北部及内蒙古清水河一带。《穆天子传》 卷1： “辛丑， 天子西征， 至于䣙人。 河宗之子孙䣙柏絮……。 戊寅， 天子西征， 鹜行， 至于阳纡之山，河伯无夷之所都居
读音：Kèliè【源】 清满洲八旗姓。源出元时克烈部(23)，世居尼雅满(23，63，180，260)。历史上少数民族姓氏。《续通志》、《清通志》之《氏族略》俱收载。元代，为蒙古族姓氏。本部落
源见“苦口婆心”。指仁慈之心。清李渔《闲情偶寄．饮馔》：“以生物多时之痛楚，易我片刻之甘甜，忍人弗为，况稍具婆心者乎！”【词语婆心】 汉语词典：婆心
见“莼羹”。