性无善恶论
战国时告子的学说。《孟子·告子上》：“性犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”认为性与生俱来，是人的饮食男女等生理欲望，无善恶之分，而与孟子“性善”论不同。北宋王安石也主张此说，认为“有情然后善恶形焉，而性不可以善恶言也”(《原性》)。
战国时告子的学说。《孟子·告子上》：“性犹湍水也。决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”认为性与生俱来，是人的饮食男女等生理欲望，无善恶之分，而与孟子“性善”论不同。北宋王安石也主张此说，认为“有情然后善恶形焉，而性不可以善恶言也”(《原性》)。
东汉时巴郡板楯蛮的反汉廷斗争。板楯蛮因受汉朝官吏残酷剥削压迫，“愁于赋役，困乎刑酷”，“长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，箠楚降于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割。陈冤州郡，牧守不理;去阙廷遥远，不能自闻
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①春秋秦国都。在今陕西宝鸡县东南阳平。《史记·秦本纪》：宁公二年(前714)，“公徙居平阳”。武公元年(前697)，“居平阳封宫”。德公元年(前677)，始徙都雍(在今陕西凤翔县南)。②在今山西临汾市
读音：Bóluó清代蒙古族姓氏。世居扎噜特及阿鲁、科尔沁地方。乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
明洪武二十二年(1389)设朵颜、泰宁、福余三卫于兀良哈之地，通称兀良哈三卫或朵颜三卫。简称三卫。其牧地在今内蒙古东北部洮儿河、绰儿河下游和黑龙江西部嫩江下游一带。宣德、正统间逐渐南徙，其后遂定牧于蓟
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟。用写悲凉、思归之情。唐武元衡《送柳郎中裴起居》诗：“望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。”唐罗隐《送郎州张员外》诗：“旗飘岘首岚光重，酒奠湘江 杜魄哀。”【词语杜魄】 汉语
即今河北东光县东南二十八里秦村镇。清同治 《畿辅通志》 卷49东光县图： 东南有秦村。在河北省东光县东南部。面积73平方千米。人口3万。镇人民政府驻秦村，人口5000。始有秦姓定居，故名。1956年设
位于湖南、湖北、江西三省边界地区。1927年 “马日事变” 后，湘东、鄂南、赣西地区的党组织，在毛泽东领导下，组成工农武装，举行秋收起义，开展游击战争。1928年7月，共产党人彭德怀、滕代远、黄公略等
遥远。张九龄《将发还乡示诸弟》：“云胡当此时，缅迈复为客。”
【生卒】：1502—1577【介绍】：明云南剑川人，字仲衡，号东山。太学生。除崇宁州学正，仕终建昌府学教授。有《东山诗草》。