心斋
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
古代道家养性修身的一种方法。“心”，思维器官;“斋”，斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望，保持虚静状态，才能悟得妙道。《庄子·人间世》：“若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。……气也者，虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“北汉英武帝”。
《旧唐书．李林甫传》：“（林甫）自无学术，仅能秉笔，有才名于时者尤忌之。……林甫典选部时，选人严回（或作迥、逈）判语有用‘杖杜’二字者，林甫不识‘杕’字，谓吏部侍郎韦陟曰：‘此云“杖杜”，何也？’陟俯
读音：Dàntái【综】 源出不详。或系澹台之俗写。见《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。(按： 疑此乃 “澹臺”之讹省，如是，则应音tánt
?—404东晋彭城沛县(今属江苏)人，字伯群。少有才干，为荆州刺史殷仲堪中兵参军。时桓玄在江陵，豪横自恣，轻视仲堪，乃以言讥之。仲堪大惧，使急赴建康(今江苏南京)以避玄。后玄为太尉，权倾朝廷，竟诣门卑
十卷。《年谱》一卷。清沈维鐈(约1777－1849)撰。沈维鐈，字子彝，一字鼎甫，号梦酴，浙江嘉兴人。嘉庆进士，五任学政，官至翰林院侍读学士、大理寺少卿、都察院左副都御史、工部左侍郎。少时曾受学于鸳湖
唐俗，立春之日，家家户户以春饼、生菜和水果等盘装馈赠亲友，故称。杜甫《立春诗》：“春日春盘细生菜”。
见“达扎路恭”。
【介绍】：宋人，字粹老。举进士，得官弃去，遍游湖、湘间。晚年喜吴中山水，隐于临安大涤洞天。善画山水，尝作春山横轴并题诗寄苏轼。
1916年依原边东、边西两道区域合并改置，属川边特别区域。治康定县(今四川康定县)。辖境约当今四川大金川、大渡河以西，西藏巴青、索县、比如、嘉黎、工布江达、林芝、墨脱以东地区。1925年改属西康特别区