彭汝砺
1047—1095
北宋饶州鄱阳(今江西波阳)人，字器资。治平进士。历任幕职官。王安石善其《诗义》，补国子直讲。召为监察御史里行，陈时政十事。又论不当以宦官王中正、李宪主兵，引汉唐祸乱之事为戒。元丰初，出为江西转运判官，后徙提点京西刑狱。元祐二年(1087)，召为起居舍人，以为“政惟其是”，“人惟其贤”，不当有新旧之分，所改取士及差役法皆不可行。迁中书舍人。反对以*车盖亭诗案穷治蔡確，落职知徐州。后累迁吏部侍郎。哲宗亲政，权吏部尚书，以尝附会刘挚知江州。有《鄱阳集》等。
北宋饶州鄱阳(今江西波阳)人，字器资。治平进士。历任幕职官。王安石善其《诗义》，补国子直讲。召为监察御史里行，陈时政十事。又论不当以宦官王中正、李宪主兵，引汉唐祸乱之事为戒。元丰初，出为江西转运判官，后徙提点京西刑狱。元祐二年(1087)，召为起居舍人，以为“政惟其是”，“人惟其贤”，不当有新旧之分，所改取士及差役法皆不可行。迁中书舍人。反对以*车盖亭诗案穷治蔡確，落职知徐州。后累迁吏部侍郎。哲宗亲政，权吏部尚书，以尝附会刘挚知江州。有《鄱阳集》等。
一卷。《三仓》亦作《三苍》。汉初，有人将当时流传的字书，秦李斯《仓颉篇》，赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》合为一书，统称《仓颉篇》，又称《三仓》。魏晋时，又以《仓颉篇》(包括《爰历》、《博学》在内)与
①六种品德。《周礼·地官·大司徒》：“教万民而宾兴之，一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。”郑玄注：“知，明于事;仁，爱人以及物;圣，通而先识;义，能断时宜;忠，言以中心;和，不刚不柔。”②佛教名词。指
太平天国后期对诸王加封的虚衔。含有支撑上天，匡扶天朝之意。清咸丰十一年(1861)后实行。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋淮阳人。作画师法胡彦龙，专画龙神雷将。
官吏考课方式之一。唐代考课之制，分司考与校考。以诸司之长每年考核其属下的功过，分为九等，称为司考或初考。初考完毕之后，送尚书省总考，称为“校考”，参见该条。
明代漕运用语。漕船通过各地皆有定期，凡延误航期，因运河封冻而不能通行，守候河开解冻者，依法惩处。
即“婺学”。
即今福建福清市东南泽朗。《方舆纪要》卷96福州府福清县“化南镇”条下：“镇北数里曰化北镇，泽朗巡司置此。相传隋时掠琉球五千户居此，因名。”古镇名。即今福建省福清市南泽朗。《读史方舆纪要》福州府福清县：
【介绍】：宋建州建阳人，徙居邵武，字季克，号渭川居士。吕祉子。从张栻、朱熹讲学。工隶书，得汉法。以荫入仕，为湖南干官。历通判江州，知杭州，官至朝请大夫。