建初寺
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
中国江东地区最早佛寺。位于建业(今江苏南京市)。相传三国吴主孙权于赤乌十年(247)为僧人康僧会营建。康僧会在寺中译出《六度集经》等经，并注《安般守意》等经。西晋时，龟兹僧人帛尸梨密多罗来华，亦于此寺译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》等密宗经典，为密教传入中国之始。南朝齐建武年间，僧祐曾在寺中整理佛教诸经、律、论等，并编成《出三藏记集》。寺今不存。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指三国吴虞翻。虞翻，字仲翔。虞翻为人正直，有高才，深为吴主孙策所赏识。孙策死，孙权继位，虞翻数次犯颜直谏，又性不媚俗，故不容于君主及世人，贬死交州。事见《三国志·吴志·虞翻传》。后借以代称受屈遭贬的贤
《庄子．逍遥游》：“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”后以“汾水游”形容超然物外的处世态度。南朝 宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“昔闻汾水游，今见尘外镳。”【
源见“王乔控鹤”。指王子乔。金天羽《嵩山高》诗：“碧丛丛，高极天，吹笙王子冠列仙。”
椒：芸香料树木，俗称花椒。汉代后妃所住的宫殿，用花椒和泥涂抹墙壁，取其温暖有香气，兼有多子之意，故名。又称椒室、椒庭、椒第、椒殿等。后多以此典咏后妃之事，也泛指宫殿。【出典】：《汉书》卷66《车千秋传
550—618隋博陵安平(今属河北)人，字祖濬。开皇初，射策高第，有口才。与诸儒参定礼乐，授校书郎。征为河南王杨昭、豫章王杨暕侍读。仁寿元年(601)，杨昭改封晋王，为其记室参军，掌文翰。后授起居舍人
合集。明佚名编。明代题《唐人小集》的刊本有两种，编者均已佚名。一种是正德年间刊刻的五十八卷本，收唐太宗至五代王周共三十四家诗集；另一种是嘉靖年间刊刻的十九卷本，收孟浩然诗四卷、司空曙诗二卷、严维诗二卷
二卷。明刘元卿(1544－1609)撰。元卿字调父，号旋宇，又号沪潇。江西安福人。隆庆四年(1570)举人，会试，以极论时政落第，遂绝意仕进，从刘阳学。万历时，赵用贤、汪以道以刘与邓元锡、王之士为“海
即今河北安新县西南同口镇。清同治《畿辅通志》卷47安州图：东南有同口村。
【介绍】：清湖南衡山人，字京圃。嘉庆六年进士，由编修累官严州知府，尝提督安徽学政。与弟聂铣敏同官词垣，均负时望。有《易理象数合解》、《古本大学通解》、《赐书堂经进初稿》。