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竹瓦寺

即竹洼寺。今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《察隅县志略》：由鸡贡“东北行，七十里至竹瓦寺宿”。即此。

《晋书．隐逸传．孙登传》：“陈登字公和……于郡北山为土窟居之，夏则编草为裳，冬则被发自覆。好读《易》，抚一弦琴，见者皆亲乐之。”“一弦”，指隐士孙登所弹的一弦琴。后因用以比喻隐士清高自适的隐居生活。唐

即白椎。做佛事时长老手持的白杖。亦指佛教仪式，因由长老持白硾宣示始终，故称。齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》：“高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。”

即“田单”。

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

【生卒】：1481—1533【介绍】：明松江府上海人，字子文，号青冈居士。正德十二年进士。授奉化知县，改馀姚，擢御史，官至福州知府。有《朱福州集》。

官署名。指隐蔽的官府机构，为刑徒免罪后服役的场所。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》： “将司人而亡，能自捕及亲所知为捕无罪，已刑者处隐官。”或以为罪徒受宫刑后服役的场所。

一卷。清王质撰。王质，字文蕴，浙江海宁人。王质是第一个给陶渊明作年谱的人，但谱中疏漏错误之处很多。如写渊明生年，一仍旧说，缺乏考证，又以陶诗“弱冠逢世阻，始室丧其偏”句而误断渊明二十失妾等等。至于年月

西晋南安(治今甘肃陇西东南)人，字巨容。贫而好学，著名乡里。咸宁四年(278)，诏补博士，称疾不应。后每闻征书至，辄逃入深山。居近夷俗，为羌戎所信奉，常以礼让为训，邑里感化，路不拾遗。卒以寿终。

?—前645春秋初颍上(今安徽颍水之滨)人，名夷吾，一称敬仲。初与鲍叔牙经商南阳。两人知己友好。齐襄公时，为公子纠之傅，随之奔鲁。鲁庄公九年(前685)，助公子纠与公子小白(齐桓公)争位。失败后，经鲍