年劳之制
北魏以任官年资长短为标准之选官制度。和平三年(462)文成帝主张选举以次，宜先尽劳旧才能，为北魏年劳制之始。凡选举，不按学识能力之优劣，而只问任职年岁及劳绩之多少。至神龟三年(520)，吏部尚书崔亮立“停年格”，选官不问预选者之才能，专以其停解前官之年月为断，依先后久暂之次序授官。至此，选官乃唯年劳为据。此制实行后，官不得其人，吏治更坏。
北魏以任官年资长短为标准之选官制度。和平三年(462)文成帝主张选举以次，宜先尽劳旧才能，为北魏年劳制之始。凡选举，不按学识能力之优劣，而只问任职年岁及劳绩之多少。至神龟三年(520)，吏部尚书崔亮立“停年格”，选官不问预选者之才能，专以其停解前官之年月为断，依先后久暂之次序授官。至此，选官乃唯年劳为据。此制实行后，官不得其人，吏治更坏。
书名。唐张读撰。十卷。书名取义于汉文帝召贾谊询鬼神事于宣室。多记神鬼灵异，狐仙山精及释道之事，兼及历史异闻和民间传说，凡一百五十五条。大多结构完整，情节曲折，语言明快，曾为《聊斋志异》等书取材。于当时
1009—1086北宋苏州(今属江苏)人，字公辟。景祐进士。历知南康军、楚州，提点夔州路刑狱，徙河东路。晋地山谷春夏多水，劝民出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，遂裒集其事为《水利图经》。治平中知洪州，积石
书名。三国魏阮籍撰。一卷。约正始年间成书。此书认为《易》乃“覆焘天地之道、囊括万物之情”，主张“名教”与“自然”结合。被视为阮籍前期思想代表作。后人辑入《阮嗣宗集》。
官制用语。也称纠弹。即由某些专司监察的官员对其他官员的违法、失职行为进行纠察、奏劾。
源见“子牟恋魏阙”。表示虽不居官，仍然关心朝政。《中国现在记》一回：“他此时虽然是已经挂误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏阙’的思想。”见“身在江海，心驰魏阙”。清·南亭亭长《中国现在记》1
北魏作豆莫娄。在今黑龙江省嫩江中下游至呼兰河流域之松花江平原。《新唐书·东夷传》：达末娄“自言北夫余之裔，高丽灭其国，遣人渡那河， 因居之”。即此。
即今江西永丰县。《元丰九域志》卷6吉州：“至和元年以吉水县报恩镇置永丰县。”即此。
?—前576一名伯尊。春秋时人。晋国大夫。贤而好直言。晋景公十四年(前586)，梁山(在今陕西韩城境)崩，景公召见，因劝告景公简车素服致祭。每上朝好直言，其妻累戒不听。又自比阳处父，妻以处父华而不实故
同“向平多累”。清查慎行《哭王友朝》诗：“鲍叔有情贫敢讳，尚平多累出偏迟。”
源见“陆绩怀橘”。借指孝敬父母的礼物。唐 欧阳行周《送周孝廉擢第归觐序》：“已比郄诜之玉，思怀陆绩之橘。”唐张祜《送卢弘本浙东觐省》诗：“怀中陆绩橘，江上伍员涛。”【词语陆绩橘】 汉语词典：陆绩橘