帖经
科举考试方式之一。唐代明经、进士及弘文、崇文生结业考试皆须帖经。宋人又称其为“填帖”。其方法是将所习经书前后两边盖住,仅露出中间一行(唐玄宗天宝后改为三行),裁纸为帖,帖其三字,随时增减,要求举人填写被帖之字,十帖得四或得五、得六者为通。有时主试官有意刁难,或帖孤章绝句,或帖类似易混难句,甚至上抵其注,下只余一二字,称为倒拔。唐代进士科举人可以作诗代替帖经;宋代进士科举人可撰文一篇或赋一篇代替帖经,故称“赎帖”。熙宁四年(1071),罢明经、诸科,进士科亦罢试帖经,而改试经书大义。
科举考试方式之一。唐代明经、进士及弘文、崇文生结业考试皆须帖经。宋人又称其为“填帖”。其方法是将所习经书前后两边盖住,仅露出中间一行(唐玄宗天宝后改为三行),裁纸为帖,帖其三字,随时增减,要求举人填写被帖之字,十帖得四或得五、得六者为通。有时主试官有意刁难,或帖孤章绝句,或帖类似易混难句,甚至上抵其注,下只余一二字,称为倒拔。唐代进士科举人可以作诗代替帖经;宋代进士科举人可撰文一篇或赋一篇代替帖经,故称“赎帖”。熙宁四年(1071),罢明经、诸科,进士科亦罢试帖经,而改试经书大义。
元至正十七年 (1357),明玉珍改施南道宣慰司置,治所在今湖北利川市南毛坝区龙孔坝。明初复为宣慰司。永乐三年 (1405) 改为长官司。四年 (1406) 又为宣抚司,属施州卫。治所在今宣思县西椒园
二百二十卷,后集六十卷,别传 一卷。张岱撰。张岱(1597-约1676)字宗子,后改字石公,号陶庵,浙江山阴(今绍兴)人。出生世家,从其高祖父起便注意收集明代史料,经过几世积累,家中所聚之史料甚多,于
即今江西吉安市东南陂下村。1931年中央革命根据地所置公略县后曾迁治于此。
官名。南宋高宗绍兴元年(1131)置,员二人,为行在皇城司次官,以诸司副使、内侍都知押班充任。
【介绍】:陈子良《入蜀秋夜宿江渚》诗句。碛,浅水中的沙石,此指沙滩。高山的阴影暗黑一片,遮住了江边浅滩;明月倒映江水之中,白色的月光使江水显得更加寒凉。“黑”、“素”,“断”、“寒”,炼字精当,充分表
即台湾。指今台湾省台南市西安平镇一带。清徐怀祖《台湾随笔》称:“明季莆田周婴著《远游编》,载《东番记》一篇,称台湾为台员,盖闽音也。”
在今河北井陉县西北南陉乡之北陉村。清同治《畿辅通志》卷50井陉县图:北有北陉村。
官名。清代户关监督之一。顺治二年(1645)设,为淮安榷关主管。关署在淮安府板闸镇(在今江苏淮安西北)。掌征纳通过淮安一带之船料、货税,并兼管宿迁工关与庙湾口海关之税课征纳。所设笔帖式由内务府司员充任
元至元十三年(1276)于连州置连州安抚司。十七年更置连州路,治桂阳县(今连州)。辖境相当今广东连山、阳山、连州等市、县地。属湖南道宣慰司。十九年分为连、桂阳二州。
官署名。清代乐部所属二署之一,专司郊庙祠祭奏乐事务。顺治元年(1644)设神乐观,乾隆八年(1743)改观为所。十九年,改为神乐署,提点改为署正,知所改为署丞。下置协律郎五人,司乐二十五人,乐生百八十