尽性
儒家用语。意为发挥人和物之天赋本性。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性。”郑玄注：“尽性者，谓顺理之使不失其所也。”认为只有达到最高精神境界(至诚)之人，才能充分发挥人之本性，使之顺应自然之理，进而发挥万物之性。宋儒发挥上述观点，认为尽性就能体认天理，“知之无不明，而处之无不当也”(朱熹《中庸章句集注》)。
儒家用语。意为发挥人和物之天赋本性。《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性。”郑玄注：“尽性者，谓顺理之使不失其所也。”认为只有达到最高精神境界(至诚)之人，才能充分发挥人之本性，使之顺应自然之理，进而发挥万物之性。宋儒发挥上述观点，认为尽性就能体认天理，“知之无不明，而处之无不当也”(朱熹《中庸章句集注》)。
【生卒】：1240—1319【介绍】：宋元间南丰人，字超潜，号水村。卓荦不群。工诗文。宋亡十余年，以荐署旴郡学正，又十余年，命为延平郡教授，秩满归里卒。有《水云村稿》
萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，
西汉置，属九真郡。治所在今越南清化省靖嘉西龙施。东汉末年废。唐复置，属爱州，唐末废。古县名。西汉置，治今越南清化省东南靖嘉西。属九真郡。东汉后废。唐复置。属爱州。后又废。
官署名。宋承唐制，设大理寺，掌评断各地奏报案件，送审刑院复审后，同署奏请皇帝核准。熙宁九年(公元1076年)又置大理寺狱，乃兼理狱事。元丰改制，设卿一员，少卿二员，正二员，丞十员。此后历代沿置，清末设
源见“顾荣挥扇”。形容从容镇定，稳操胜券的大将风度。清张景祁《曲江秋．马江秋感》词：“挥扇渡江，围棋赌墅，诧纶巾标格。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
河名。又作欠河、剑河。今俄罗斯叶尼塞河上游乌鲁克穆河。蒙古国建立前，吉利吉思(又作乞儿吉思)、撼合纳(又作合卜合纳思)、兀儿速(又作乌斯)、秃巴思(又作秃八、谦谦州)等部沿河而居。元太祖二年(1207
即“西凉乐”。
【介绍】：唐代小说家。无锡(今属江苏)人。生卒年不详。李绅侄。一说李绅子。乾符四年(877)自秘书省校书郎入直史馆。后归无锡。曾撰李绅叙制章表等为上下二卷，已佚。《宋史·艺文志五》著录《松窗小录》(即
【生卒】：1621—1687【介绍】：明末清初湖北蕲州人，字黄公，号赤方。明贡生。康熙十八年，荐举博学鸿词科，以病辞。记诵淹博，著述甚富。有《白茅堂集》、《读书集论》、《贉池录》等。