寺观
指佛寺和道观。僧人所居称寺，道士所居称观。历代僧、尼、道士的数量时有增减，寺观亦屡有兴废。如宋代寺观达几万所。不少寺观拥有田产，宋代寺观还开设邸店、长生库。历代政府对寺观都有赐田免税之举。北宋神宗时行免役法，规定寺观纳助役钱;南宋又征收僧道免丁钱。有时，封建政府还向寺观募兵，如明代即有少林兵、伏牛兵、五台兵等。
指佛寺和道观。僧人所居称寺，道士所居称观。历代僧、尼、道士的数量时有增减，寺观亦屡有兴废。如宋代寺观达几万所。不少寺观拥有田产，宋代寺观还开设邸店、长生库。历代政府对寺观都有赐田免税之举。北宋神宗时行免役法，规定寺观纳助役钱;南宋又征收僧道免丁钱。有时，封建政府还向寺观募兵，如明代即有少林兵、伏牛兵、五台兵等。
《南史．吕僧珍传》：“品僧珍字元瑜，东平范人也。世居广陵，家甚寒微。……武帝受禅，封平固县侯，寻拜南兖州刺史。从父兄子先以贩葱为业，僧珍至，乃弃业求州官。僧珍曰：‘吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1826—1884【介绍】：清浙江山阴人，原籍河南祥符，字畇叔，一字叔云。道光三十年进士，改庶吉士。历任江南道监察御史，礼部给事中，官至两广盐运使兼署广东按察使。为御史时，疏劾王有龄、何桂清
唐代来华的波斯景教教士，《大秦景教流行中国碑》的撰述者。据碑中所刻叙利亚文“秦尼斯坦(即中国)教父，区主教兼长老亚当”，知其本名亚当(Adam)。曾译叙利亚文景教经典三十五种(其中有三种为摩尼教经典)
亦名叙烈站。元置，即今辽宁凤城市西北四十里薛礼站。相传薛仁贵征高丽至此而名。
旧题汉班固《汉武帝内传》载，武帝与西王母相会，西王母以仙桃赠武帝，武帝食桃而留其核，欲种之，西王母谓此桃三千年一生实，中国土薄，种之不生。后因用“种桃核”以咏仙迹。皇甫冉《祭张公洞二首》之二：“何时种
《太平御览》卷二五三引《东观汉记》：“赵典兄子温，初为京兆郡丞，叹曰：‘大丈夫生当雄飞，安能雌伏！’遂弃官而去。后官至三公。”《后汉书．赵典传》附“赵温”：“温字子柔，初为京兆丞，叹曰：‘大丈夫当雄飞
【生卒】：?—1813【介绍】：清满洲镶黄旗人，佟佳氏，字瑞庵。乾隆末以护军校随攻湖南苗军。嘉庆间参与镇压湖北白莲教起事。官至成都将军。
?—1140女真大字创制人、金大将。女真名谷神，又译作兀室、悟室、胡舍。女真族。完颜氏。完颜部首领之一欢都子。为人深谋多智，从太祖阿骨打征战，屡立功。受阿骨打之命，依仿汉文楷字，因契丹字，合女真语，创
读音：Wēｎｊｉā【综】 清正红旗蒙古牲丁德璘之妻为闻佳氏(260)。