宋宣州宁国(今属安徽)人，俗姓奚，号妙喜。僧人。 十二岁出家。遍阅诸家语录，尤喜云门宗语。后游郢州，研讨曹洞宗旨。复赴汴京天宁寺参圆悟克勤，得受克勤所著《临济正宗记》，遂以临济宗杨岐派传人，名震京师。绍兴十一年(1141)，因触犯秦桧(一说与张九成结党“谋反”)被捃拾毁衣，充军衡州(今湖南衡阳)、梅州(今属广东)十余年。二十六年遇赦，恢复僧服。次年住径山，因称“径山宗杲”。三十二年赐号“大慧禅师”，故又称“大慧宗杲”。认为“诸佛菩提、畜生驴马、庭前柏子树、麻三斤、乾屎橛”均具“佛性”(《续传灯录》卷二十七)。宣称“我手何似佛手!”并谓“饮酒食肉不碍菩提，行盗行淫无妨般若”。反映后期禅宗“呵佛骂祖”的特点。精于禅宗“公案”，辑有《正法眼藏》。卒谥“普觉禅师”。其著述由弟子蕴闻、道先等编为《语录》、《法语》、《大慧普觉禅师普说》、《大慧普觉禅师宗门武库》、《大慧普觉禅师书》等。
同“土囊”。宋邵雍《秋怀》诗之三五：“草木山川贫，木落天地瘦。土口风天行，玄罅日微漏。”【词语土口】 汉语词典：土口
契丹语音译。“木杯”、“木瓶”之意。宋人刁约于嘉祐元年(1056)出使契丹时，曾用汉语与契丹语交杂作《北语诗》，内有“钱行三匹裂”句，自注：“匹裂，似小木罂，以木为之，加黄漆。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今福建浦城县西南五里。《方舆纪要》卷97浦城县：古湫桥“元大德间建。洪武十七年以后，屡经修葺。叠石架梁，凡数十丈，跨大溪之上。有潭甚深，所谓古湫潭也”。
商周田制。因其土地区划形同井字，故名。始见于《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”此外，《周礼》及《汉书》、《谷梁传》、《公羊传》、《韩
官署名。南京临时政府始置，属外交部，置司长、佥事、主事、录事等员。北洋政府沿置。依照民国元年(公元1912年)官制，其职掌为：一、地土国界交涉;二、禁令裁判、狱讼交犯;三、公约、保和会、红十字会;四、
【介绍】：宋池州人。夏鹏子。樊知古曾师事之，及知古守池，荐于朝，为制冠裳。不得已拜命，然竟不出。自称清溪布衣
书名。一作《野史甘露新记》、《甘露野史》。作者不详。二卷。上卷记述唐大和九年(835)郑注、李训密谋诛除宦官的“甘露之变”经过，下卷记述有关诸臣的生平事迹。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
武散官名。金、元皆置，三十四阶之第二十八阶。金正八品下。元正七品，敕授。
《易．咸》：“九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥，幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。