孔子后的儒家分派之一。代表人物荀卿，即荀况，后人避汉宣帝刘询讳，改作“孙卿”，其学派称孙氏之儒。这一学派在儒家六艺中长于礼。思想上倡言性恶论，认为争夺、残贼、淫乱是人的本性，故需加强后天教育，以礼和法改造和约束人性恶。政治上主张礼治法治并行，认为礼为正国安民之本，法是治国之端，《荀子·强国》云：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”礼法为圣人君子所制，所以应由圣人君子治天下。经济上主张强本节用，开源节流，“省工贾，众农夫”。此派著作集为《孙卿子》，刘向《孙卿子书录》称其“定著三十二篇”，与今本《荀子》篇数同。
【生卒】：?—886【介绍】：唐寿州寿春人。僖宗广明二年，帝入蜀，王绪与刘行全等起兵据寿州，陷光州，附于秦宗权。后与宗权有隙，拔众南走，经江西至福建，取汀州，自称刺史。时望气者言军中当有暴兴者，绪潜视
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“丰城宝剑”。金元好问《赠答平阳仇舜臣》诗：“沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏。”丰，一本作“酆”。【典源】 晋·王嘉《拾遗记》卷十：“昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎
又作北辰山。在今贵州黄平县北。《方舆纪要》 卷121余庆县： 拱辰山在 “县南百五十里。以山势北向而名”。
西魏改南阳县置，属蔡州蔡阳郡。治所在今湖北枣阳市东南三十二里。隋大业初废。
官名。西周司徒别称。司徒掌土田农事，故称。《书·酒诰》：“矧惟若畴圻父、薄违农父。”孔颖达疏：“以司徒教民五土之艺，故言农父也。”
清置，属同安县。即今福建同安县东新圩镇。
十卷。清李调元(1734－?)撰。李调元字羹堂，号雨村，四川绵州(今四川省绵阳县)人。乾隆进士，由庶常授吏部主事，迁考功员外郎，擢直隶通永道。他一生留心乡邦文献，广搜益州耆旧遗著，次第刊布，后汇为《函
读音：lù zhōng【源】 ①炎帝参卢之后有路中氏(60，62)。②汉景帝时路中大夫之后，以路中为氏(7，9，12，17，60)。【望】 京兆(17，418)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收
①又称东路中末旗。清康熙三十年(1691)设，属蒙古车臣汗部。旗府驻地在今蒙古国肯特省弋勒希尔一带。②原属土谢图汗部，清雍正九年(1731)改属赛音诺颜部。旗府驻地在今蒙古国库苏古尔省塔里亚郎南，色楞