①臣下向君主进言或上书。《尚书·舜典》：“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”孔传：“诸侯四朝，各使陈进治礼之言。”韩愈《读东方朔杂事》诗：“颔头可其奏，送以紫玉珂。”②文书名。一种公文程式。即臣子上帝王的文书。汉代“凡群臣上书于天子者，有四名;一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。”(蔡邕《独断》卷上)其后，奏作为一种重要的文书程式，发展变化很大，出现了一些更细的分类和不同的名称。如汉代的奏记，唐代的奏抄，宋代的奏札、奏状、奏笺，明清的奏本。清代分类最细，根据官员言事内容及章疏形式不同，又有奏片、奏书、奏折、奏帖等名称。
明永乐四年 (1406) 置，属奴儿干都司。治所在今黑龙江省宾县东枷板河一带，一说在黑龙江省嘉荫县南嘉荫河一带。后废。明永乐四年(1406年)置，治今黑龙江省宾县东枷板河流域。后废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：新莽末陈仓人。拥众数万于关中，与公孙述通。光武建武三年为冯异所败，奔蜀依公孙述。
汉末至晋初并州匈奴五部首领。东汉献帝建安二十一年(216)，南匈奴呼厨泉单于入朝于魏，被魏王曹操留于邺，分其众为五部，每部立其贵族为帅，称“五部帅”。呼厨泉兄於扶罗子刘豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之
唐室韦诸部之一。在今内蒙古鄂温克自治旗南境。《新唐书·室韦传》： 塞曷支部 “益东有和解部”。
源见“禹鼎”。指禹收九州之金铸九鼎而象百物，使民能识别妖魔鬼怪等害人之物而懂得美恶。唐韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”
僜语音译，意为“调解人”、“中间人”、“介绍人”。解放前僜人民间纠纷的调解者。约产生于原始社会末期。不经选举、亦不世袭。凡能言善辩，经常应邀调解纠纷者即得到社会公认。主要以氏族传统习惯为判断是非的标准
即“李白”。
读音：Jｉǎｎ’ēｎ【综】佤族姓。原姓亚木氏，其后繁多，子孙分别以亚木四个儿子之名为姓，其一为简恩氏，后简恩氏又改为玛、闷二氏(159)。
【介绍】：清湖南武冈人。幼善病，稍涉医经，能通其意。既而弃举子业，肆力医学，术益精。尝构亭大道旁，日坐其中，煮茗以施行人，有病者饮之辄愈。