道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过，以《太平清领书》(《太平经》)为经典。信奉者众。角乃遣弟子八人传于四方，布道收徒，十余年间，徒众达数十万，遍布青、徐、兖、豫、幽、冀、荆、扬八州。中平元年(184)发动起义，口号为“苍天已死，黄天当立”。起义者皆头裹黄巾为标帜，故称“黄巾起义”。不久起义失败。三国初，此派在江东流行，重烧香祈祷，且带有谶纬、巫术成分，以符水治病，信徒颇多。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今广东仁化县东北长江镇之风门垇村。《方舆纪要》卷102仁化县：风门凹隘“在县东北”。
源见“王粲登楼”。王粲《登楼赋》有“华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”。因以“信美非吾土”表现思念故土之情。晋潘岳《在怀县作诗二首》之二：“信美非吾土，只搅怀归志。”
【介绍】：李白作。此诗以南国美人自比，因受紫宫女之谗妒，因此毅然辞归南国。萧士赟云：“此太白遭谗摈逐之诗也，去就之际，曾无留难。然自后人而观之，其志亦可悲也。”(《分类补注李太白诗》卷二)当作于天宝三
读音：Mìｎｕò【源】 西夏吐蕃有觅诺族，以族为氏(31)。
【生卒】：1053—1100【介绍】：宋抚州临川人，字宗武。幼学于王安石。以恩补将仕郎。试将作监簿，历江州德安尉、崇仁县主簿、万载县丞，清贫自守。官终通仕郎。有《侯门集》、《俱胝集》。
见“寡不敌众”。《旧唐书·列传第十二》：“其后，胡贼寇境，大亮～，遂单马诣贼营，召其豪帅，谕以祸福，群胡感悟，相率请降。”【词语众少不敌】 成语：众少不敌
在今河北望都县东南七里，周围三十里。《续资治通鉴长编》：景德元年(1004)辽圣宗与统军顺国王挞览入侵，攻定州，宋将王超阵于唐河，辽兵遂东驻阳城淀，即此。
春秋、战国时郑国之都。即今河南新郑市。《左传》： 隐公十一年 (前712)，郑庄公曰，“吾先君新邑于此，王室而既卑矣”。《汉书·地理志》 河南郡新郑： “ 《诗》 郑国，郑桓公之子武公所国，后为韩所灭
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》染人置，员一人，下设染工中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“染人”。