大唐雅乐
唐宫廷音乐。武德九年(626)，高祖命祖孝孙修定雅乐。贞观二年(628)奏之。孝孙以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，乃斟酌南北，考以古音，制十二和之乐，合三十二曲，八十四调。十二和即豫和、顺和、永和、肃和、太和、舒和、休和、政(正)和、承和、昭和、雍和、寿和，分别用于五郊祭祀、朝贺典礼及飨宴。开元二十九年(741)，改雅乐名为大唐乐，或曰大唐雅乐。
唐宫廷音乐。武德九年(626)，高祖命祖孝孙修定雅乐。贞观二年(628)奏之。孝孙以陈、梁旧乐杂用吴、楚之音，周、齐旧乐多涉胡戎之伎，乃斟酌南北，考以古音，制十二和之乐，合三十二曲，八十四调。十二和即豫和、顺和、永和、肃和、太和、舒和、休和、政(正)和、承和、昭和、雍和、寿和，分别用于五郊祭祀、朝贺典礼及飨宴。开元二十九年(741)，改雅乐名为大唐乐，或曰大唐雅乐。
官署名。清代内阁所属机构。掌校阅满文题本，缮写满文之碑文、册、宝、祝版等，并管理皇史宬及内阁大库收藏之实录、圣训、本纪、方略、玉牒、起居注、史书等，以及收发进呈各朝汇录及增修世爵谱册。设满洲侍读学士二
战国魏地，在今山西永济市西南蒲州镇。《史记·魏世家》： “秦拔我蒲反、阳晋、封陵。” 即此。即“蒲坂”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。北宋陆佃撰。原二十卷。久佚，清人据《永乐大典》辑为十六卷。收录诗、议、表、书信、杂著等。其中《经解》、《策问》等反映其哲学思想及政治主张。认为应时而变是“天道”的要求，指出为政之要在于“任贤立本
藏语音译，意为“流浪不定的人”，又称“打雪猪的人”。解放前四川甘孜藏区德格地区由※差巴(支差的人)和※科巴(意为“需要的人”，有属民之意)分出来的一个社会阶层。流浪的“阁帕尼屏”亦称之。无家产，无固定
【生卒】：896－946字化远，后唐昭义节度使李嗣昭次子。后唐庄宗时累从征伐，任安义军都巡检使，明宗天成年间为河东行军司马、右骁卫将军。后晋建立，任沂、棣、单等州刺史，官止右监门大将军。(，参见《新五
晋代人。庾亮之弟。善书法，少时与王羲之、郗愔相媲美。王羲之曾以章草修书与庾亮，庾翼见其书法，深加叹服，复信王羲之加以称赞，自愧不如。见《晋书·王羲之传》。后因以为咏书法精妙之典。李商隐《自桂林奉使江陵
源见“杖化龙”。借指还乡。清王士禛《送高念东先生予告还山》诗之二：“偶然掷杖成龙去，又过蓬莱日主祠。”兼语 掷，投。比喻还归故乡。语本《后汉书·方术传下·费长房》：东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然
【生卒】：803～852?【介绍】：韦，一作“常”，误。名寿朋，以字行。长庆四年(824)进士。大和九年(835)官左拾遗，又尝任殿中侍御史。后辞官东归，寄居金陵。为人洒脱，雅好山水，与杜牧交好。少有
官名。十六国前燕置。掌教授经学之学官。《晋书·慕容廆载记》：“平原刘讚儒学该通，引为东庠祭酒，其世子(慕容)皝率国胄束脩受业焉。”