大唐内典录
佛教经录。唐道宣撰。十卷。成书于唐高宗麟德元年(664)。分历代传译、单重传译、总撮入藏、举要转读、有目阙本、道俗述作、支流陈化、疑伪经论、众经目录、应感兴敬等十品。其中五卷为历代传译，凡重译者皆标明一译、二译，并举出通行本。间或杂以译者小传和道宣自序，对重要经论有所评论。共录东汉至唐初译者二百二十人，经典二千四百八十七部，八千四百七十六卷。
佛教经录。唐道宣撰。十卷。成书于唐高宗麟德元年(664)。分历代传译、单重传译、总撮入藏、举要转读、有目阙本、道俗述作、支流陈化、疑伪经论、众经目录、应感兴敬等十品。其中五卷为历代传译，凡重译者皆标明一译、二译，并举出通行本。间或杂以译者小传和道宣自序，对重要经论有所评论。共录东汉至唐初译者二百二十人，经典二千四百八十七部，八千四百七十六卷。
北宋瑞安(今属浙江)人，字子文。与鲍若雨等同入洛阳，从程颐学。尝以子夏、子张论交之事请教程颐，退而有得。其志趣高远，博极群书，见当时新、旧党争激烈，政事混乱，遂隐居不仕。
见“阻卜”(1259页)。
傣语音译。旧时云南西双版纳傣族最高封建政权中的管轿官，领导轿夫，调配使用。在代表等级地位的※“田官等级”中属“小二十田级”，领有薪俸谷230挑(每挑约合50斤)。
用古代的史事来非难攻击当前的时政。《史记．秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”偏正 非，非难，否定。用古代的人或事来非难、否定当今。《史记·李斯列传》：“
见“石抹不老”(454页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今云南寻甸回族彝族自治县南。民国时有县佐驻此。
【介绍】：明山东平度人，字舜鸣。正德五年举人。历官卫辉府同知，政尚宽惠。有《环山亭集》。
读音：shì shū【源】 春秋时郑国、卫国公族均有世叔氏，见《路史》(17，60)。春秋时卫太叔仪，郑太叔游吉，俱称世叔，故子孙以为氏，见《左传》(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，
【介绍】：宋胶东人，自号木雁子。英宗治平及神宗熙宁间，曾往来西山，日酣饮。工诗，作诗成癖，半夜得句，辄搥门以告人。后卒于西山。