古代集市之一种。指夜间进行商业活动的场所。唐初沿袭旧制，商业活动必须在指定的市区，聚散有时。曾规定贸易时间为午时至日入前。随着商业活动的频繁，这种限制已不能满足需要，夜市便应运而生。广州、苏州、杭州、扬州等地都有夜市。不少诗人对夜市有所描绘。如张籍《送南客诗》：“夜市连铜柱，巢居独象州。”王建《夜看扬州市诗》：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”唐政府曾欲禁止，开成五年(840)十二月敕：京夜市，宜令禁断。然夜市仍越盛，有些地区的夜市通宵达旦。宋代汴京(今河南开封)商业活动不分昼夜，三鼓(更)以后犹有夜市，通晓不绝。杭州商业繁荣，早市和夜市均很热闹。据吴自牧《梦粱录》卷十三：“夜交三四鼓游人始稀”;“五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣”。其后夜市渐少，明代仅见于云南大理喜州市，时称夜集。
汉．韩婴《韩诗外传》卷十第二十一章：“楚庄王将兴师伐晋……孙叔敖……进谏曰：‘臣园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，
读音：zōng汉王令枞公守荥阳。(见《汉书·高帝纪》)
官名。北魏置。赵万里《汉魏南北朝墓志集释》图版六四之 二《元夫人赵光墓志》： “(夫人嫁)昭成皇帝之胤，散骑常侍，内大羽真、太尉公，使持节、车骑大将军，冀州刺史，比陵王孙。”
见“刘渊”(859页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代平民所戴头巾。洪武三年(1370)改原四带巾而制，凡儒士、生员、监生及庶民均带用。六年，令庶民之巾环不得用金、玉、玛瑙、珊瑚、琥珀。二十四年，因生员巾服与吏胥无别，遂改定生员、监生巾式。
在今河北丘县东。《方舆纪要》卷34丘县：平丘山“在县治东。小丘也， 县因以名”。
十卷。陈骙(1128－1203)撰。陈骙，宋台州临海(今属浙江)人，字叔进。绍兴二十四年(1132)进士第一。累迁至秘书监。孝宗淳熙五年(1178)试中书舍人兼侍讲、同修国史。光宗时试吏部侍郎。宁宗时
一名泥阳水。即今甘肃成县、徽县境内之洛河。《水经·漾水注》： “埿阳水北出埿谷，南径白石县东，而南入浊水。”
乾：指《周易》乾卦。 乾卦象征元始、亨通、和谐有利、贞正坚固。 表示具备众善，吉利之征。语出《易．乾．文言》：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子行此四德者，故曰