塔
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
又称佛塔、宝塔。供奉、收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗物的建筑。源于印度。释迦牟尼逝世后，各地弟子筑坟分藏其舍利以为纪念，遂成为佛教建筑的一种形式。汉末三国之际，传入中国，与中国楼阁相结合，产生最早的中国佛塔，是为楼阁式，以后又有新的形式传入衍化出多种形式的塔。中国现存塔二千余座，按性质分有藏佛物的佛塔和高僧墓塔;按所用材料可分为木塔、砖塔、石塔、金属塔、陶塔等;按结构造型可分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔等等。
官名。南朝梁普通六年(525)刊正将军名号时置。大通三年(529)定为武职三十四班中的十一班。陈沿梁制，定为拟七品，比秩六百石。
官名。秦及西汉属少府，为汤官令副职。东汉沿置，隶少府所属太官令，员一人，秩三百石，主酒。官名，两汉皆置，为少府属官，西汉为令之副，掌酒。东汉省令，只置丞，且并入太官，属太官令。见《汉书·百官公卿表上·
三十七卷。《年谱》一卷。《外集》三卷。宋李觏(1009－1059)撰。李觏，字泰伯，建昌军南城(今江西南城县)人。皇祐初(1060)，因其俊辩能文，由范仲淹荐为太学助教，后升直讲。嘉祐中(1060)，
官名。北魏道武帝皇始元年(396)置，尚书省北部曹长官。权任颇重，略低于南部尚书。文成帝卒时，慕容白曜任此职，与乙浑共秉相政。参见“北部曹”。
官名。西晋太康元年(280)初置。地位与北军五校尉同，大驾出行时，与五校并行护驾，东晋初沿置，后罢。南朝宋置为东宫三校之一。
二卷。清代奕赓撰。此书记载内容除了清廷遗事、琐谈外，主要以记载清代朝政公规、章服制度、礼贤下士的事例、会典、通礼等为主，书约成于道光二十六年(1846)，书中考证较为详尽，是了解清宫廷生活、朝政始末等
遇小敌时胆怯，遇大敌反而勇敢，是后汉光武帝刘秀的故事。东汉班固等撰《东观汉记．帝纪一》：“帝奔之，斩首数十级。诸部将喜曰：‘刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚奇怪也。’”【词语小怯大勇】 成语：小怯
官名。三国吴《天发神谶碑》：“巧工九江朱口。”（《金石萃编》二十四）宋赵明诚《金石录》二十跋尾十《赵西门豹祠殿基记》：“又云：‘巧工司马臣张由。’……近岁临淄县人耕地得‘巧工司马’印，遍寻史传皆无此官
在今陕西清涧县东北黄河畔。《清一统志·绥德州》： 界首渡 “在清涧县东北一百六十里，路通山西汾州府宁乡县”。
同“髀肉复生”。王鼎《赠人菊》诗之三：“英雄潦倒知多少，髀肉重生志未灰。”