坚白相盈
后期墨家反驳公孙龙“离坚白”论的命题。公孙龙认为，一块坚而白之石，其坚与白两种属性是独立存在的(见《公孙龙子·坚白论》)。后期墨家认为同一事物的不同属性互相结合，不能分离。《墨子·经说下》：“无〔拊〕坚得白，必相盈也。”同一块石头的“坚”与“白”两种属性，必然互相结合，不能分离。而只有“坚”与“白”不处于同一石中时，二者才互相分离，即“异处不相盈”(《墨子·经说上》)。
后期墨家反驳公孙龙“离坚白”论的命题。公孙龙认为，一块坚而白之石，其坚与白两种属性是独立存在的(见《公孙龙子·坚白论》)。后期墨家认为同一事物的不同属性互相结合，不能分离。《墨子·经说下》：“无〔拊〕坚得白，必相盈也。”同一块石头的“坚”与“白”两种属性，必然互相结合，不能分离。而只有“坚”与“白”不处于同一石中时，二者才互相分离，即“异处不相盈”(《墨子·经说上》)。
地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称“两湖”，相当于今湖南全境及湖北大部分地区。清代建有湖南、湖北两省，也合称“两湖”。即今湖南、湖北两省地。地区名。宋有荆湖南路、荆湖北路，合称“两湖”，相当于今湖南
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌供应祭祀的鸡牲及呼告国家祭祀的时辰。《周礼·春官》： “鸡人，下士一人，史一人，徒四人”，“掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、
即蓝无里国。在今印度尼西亚苏门答腊岛西北角亚齐河下游哥打拉夜一带。《明史·外国传七》： “南巫里，在西南海中。永乐三年遣使赍玺书、綵币抚谕其国。六年，郑和复往使。九年，其王遣使贡方物，与急兰丹、加异勒
【介绍】：白居易《放言五首》其一颈联。二句谓草丛间的萤火虽然有光亮，但它终究不是火；荷叶上的露水尽管呈球形，难道就是珍珠?提醒人们不要被事物的假象所蒙蔽。
即今四川都江堰市西南青城山麓丈人峰下建福宫。《方舆胜览》卷55永康军：丈人观“在青城北二十里。今名会庆建福宫。旧记云：昔宁封先生栖于北岩之上，黄帝师焉，乃筑坛拜宁君为五岳丈人”。宋陆游有《丈人观》诗。
【介绍】：明苏州府吴县人，字继孟，一字寄梦。宋濂弟子。诗文清丽有法，尤长南词新声。卒年八十余。有《梦庵集》。
年号。(1)西汉武帝年号(前140—前135)。凡六年。中国封建皇帝年号始起于此。据后人考定，建元年号为元鼎年间追命。近年来据称发现有“建元”字样的器物，并由此推断，建元年号应为原有，并非追命。(2)
见“家徒四壁”。
又作宁尼颜。清康熙二十四年(1685)置，即今黑龙江省富裕县。《清一统志·黑龙江》“布克依站”条下：“齐齐哈尔东北至墨尔根、黑龙江站道：六十里至塔拉尔站，又东北七十五里至宁年站。”1947年富裕县迁治
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。