土观
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
藏传佛教格鲁派(黄教)活佛名。其母寺为佑宁寺(在今青海互助土族自治县境内)。第一世活佛洛桑拉卜旦(?—1679)，生于青海西宁东川之土官庄，因称“土官”活佛，后改称“土观”。第二世活佛却吉嘉错(1680—1736)，于清康熙五十四年(1715)赴北京，受封为“呼图克图”、“净修禅师”。第三世活佛罗桑却吉尼玛(1737—1802)为藏族著名学者，所著《土观宗派源流晶鉴》最为著名。曾多次到内地和蒙古各地传教。乾隆二十八年(1763)受清封为“静悟禅师”。至建国前已传至第七世。
即芒谷。在今陕西周至县东南。《明史·孙传庭传》： 崇祯九年 (1636)，“传庭设方略，亲击迎祥于盩厔之黑水峪，禽之”。即此。在今陕西省周至县南。明崇祯九年(1636年)，高迎祥与陕西巡抚孙传庭激战于
隋开皇末改淮南县置，属显州。治所在今河南桐柏县境。大业初废。
丛书名。明陈继儒辑。凡六集，二百二十九种，四百五十二卷。所收系杂评、掌故，名篇秘册极多，有史料价值。多为辑者亲手抄校。惜有自行删削者，为后人所讥。清乾隆间遭禁毁，1922年上海文明书局重新印行。《丛书
元置，故址在今吉林蛟河市西北天岗镇附近。元 《析津志》 天下站名： “石敦一百 (里) 散迭(站)。”
一卷。元俞镇(生卒年不详)撰。俞镇字伯贞，崇德(今浙江桐乡)人。生平事迹不详。此书为作者阅读经史百家之书，随笔记录之文。全书分条记录，共四十九条。主要杂取经史成语及古人格言。重视儒家学说，颇斥佛学和道
又名团山堡。明置，属宁远卫。即今辽宁兴城市西南三十里团山子。明《辽东志》卷3：小团山堡“官军一百七十六员名。堡西吴简山可屯兵，堡西北老虎冲可按伏”。清改为团山堡。
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪以令相重，而以琴心挑之。”卓文君看上了汉代辞赋家司马相如，便私奔之，二人结为伉俪。后人便以“文君新寡”意指年轻女子丧夫寡居。明．张
见“文房四宝”。【词语文房四士】 成语：文房四士汉语词典：文房四士
县分职诸曹之一。汉代社会存在有服役“吏”这个阶层。一般说来，他们担负着屯垦公田、放牧牲畜、采矿煮盐、制作器物、戍守边防及土木建筑、运输等劳役。此外，还有在官府服杂役、供驱使的吏，如
参见：西河之泣