中国少数民族之一。自称不一，青海互助一带土族自称察罕蒙古尔(白蒙古)、蒙古尔;民和土族多自称土昆;也有自称土户家的。附近汉、回族称之为土人、土民;藏族称霍尔;蒙古族称达尔达;汉文史书中称西宁州土人、青海土人。主要居住在青海河湟地区。人口192568人(1990年)。来源和形成，主要有两说：一说以吐谷浑人为主体吸收部分蒙古人及其他民族而形成;一说以阴山鞑靼为主体吸收部分吐谷浑人及其他民族而形成。也有主张远溯到匈奴遫濮或源于土达的。此外，在青海同仁土族来源中有汉族屯军成份。操土族语，兼通汉语，用汉文。信奉藏传佛教，也保存民间信仰。从事农业，兼营牧业和林业。明初在该族中封授十多家土司，1930年改土归流。建国后实行社会改革，各项事业均有发展。
?一前505一称季平子。春秋末鲁国人。属“三桓”中季孙氏，季悼子之子。鲁昭公、定公时期执政。自季武子“三分公室”，“四分公室”后，季孙氏掌鲁国政，鲁君失去军赋、军役，公室衰弱。鲁昭公二十五年(前517
即“青海办事大臣”。
【生卒】：771～830【介绍】：字子明，下杜(今陕西西安)人。德宗贞元年间进士。官至户部侍郎。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
【生卒】：?——1644官成都总兵。张献忠陷城，死。
一卷。清黄本骥撰。是书为司马光《疑孟》作。王充作《刺孟》，冯休作《删孟》，其书皆不传。今传者司马光《疑孟》一编，其持论虽辨而近于刻，转失圣贤之用心，《朱子或问》及《朱子文集》已驳之。本骥此书仿《刺刺孟
在今河南洛阳市东北汉魏故城南部。《水经·谷水注》： “渠水又西历庙、社之间，南注南渠。” 南渠即谷水南径西明门 “门左支渠东派入城者”。
【生卒】：1616—1697【介绍】：清汉军镶红旗人，字月华，一字桂林。崇德六年举人，为秘书院副理事官。顺治间累擢贵州巡抚。康熙间任云贵总督，加兵部尚书衔，力请仍由吴三桂执掌兵权。寻乞养归旗。有《公馀
读音：Zｈｕāｎｇｈōｕ【源】见《中国著者号码编制法》(63)。
汉．王充《论衡．订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病，则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”原指
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。