四部无遮大会
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
又称无遮会、无碍会。佛教法会名。无遮会为梵文意译;音译为“般阇于瑟”、“般遮于瑟”、“般遮跋涉迦”、“般遮跋利沙”，意为贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施之法会。中国盛于南北朝。梁中大通元年(529)举行第一次无遮会，武帝亲至同泰寺，服僧衣，执僧役，并升座为四部大众开讲《涅槃经》题。群臣以一亿万钱奉赎皇帝，皇帝设道俗大斋五万人。
二卷。清汤百纯撰。汤白纯(1770－1796)，字清芬，又字石华，江苏江阴人，山东钜野县知县汤裕之之女，陈诗观之妻，在世二十七年，清代文学家。精工诗词。此书包括诗集《石华小草》一卷，词集《玉琴余韵》一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南柘城县北。《元和志》卷7宁陵县：仇留故城“陈川自始基败后，遣将仇留伐鄢，以逼豫州。祖逖遣卫策进戍谷北高丘，以御仇留，故呼为仇留城”。
管形火器。明始用。其状如鸟铳管，身短口大。可容小弹子百枚，射程可及四五里。其管以皮条系之，人佩而行。战时以小铁足驾地，昂其首，尾以小木椿钉于地。铅弹一窝蜂
古代宴宾之歌。《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”后用作宴宾之典。韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。”柳宗元《游南
北魏末年废代名郡置，属化政郡。寄治夏州(今陕西靖边县北白城子)。北周废。
【生卒】：1672—1735【介绍】：清湖南善化人，字朗轩，又字元朗，号恒斋。康熙间举人，官穀城教谕，博通经史，宗朱子之学。主讲岳麓书院数年，从游甚众。有《正蒙集解》、《近思录集解》、《恒斋文集》等。
祠堂、墓室中石刻装饰画。西汉墓葬已有发现。东汉后期习尚厚葬，地主贵族多造大冢，起祠堂，石室墓、石享堂大行于时，石上多刻有画像，其内容除装饰花纹图案外，主要表现墓主身份、财富、战功及生活场面，如车马出行
即乌鲁木齐河。在今新疆乌鲁木齐市境。清乾隆《西域图志》卷25：阿勒塔齐郭勒“源出迪化州城西南乌可克达巴北麓，东北流，至迪化州城南分二支，夹城各北流一百里入于地”。
【介绍】：明山东濮州人，字子冲。苏祐次子。登乡举。幼年随其父宦吴，好习文，能为赋作诗。人谓其青出于蓝。有《苏仲子集》。