①古代崇拜的四种实有或想像的动物。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”孔颖达疏：“谓之灵者，谓神灵以此四兽皆有神灵，异于他物，故谓之灵。”古人认为，这四种动物中：麟似鹿麕，独角，身披鳞，尾如牛，亦称“麒麟”，是“仁兽”、“瑞兽”。凤为神鸟，“出于东方君子之国”(《说文解字》)，能歌善舞。凤现则“雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇”(《淮南子·览冥》)，天下安宁。龟长寿，知吉凶，常充神人间媒介，甚至被认为是天下之宝。龙是“变化之物”，能乘风云而上天，能“屈伸其体，存亡其形”(《论衡·龙虚》)，能兴云致雨，调和阴阳之气，为“君之象”。故君王好自比龙或龙子。②即“四象①”。
书名。藏文名《都德泽楚俊》，蒙古医学基础理论著作。青海蒙古族益西班觉于18世纪用藏文写成。40叶。木刻本。主要对生理、病理、诊断、治疗原则和方法、药方等，从理论方面进行论述，提出了6大基本病症的学说。
①在今浙江杭州市南。宋《淳祐临安志》卷9：万松岭“岭上夹道栽松”，故名。南宋时，密迩大内，宅第密布，直至山巅。唐白居易《湖上夜归》诗：“万株松树青山上，十里沙堤明月中。”即此。②在今湖北鄂州市西五里樊
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“绝妙好辞”。指三国 魏杨修一见曹娥碑背题词，即能默悟疏解。喻人聪悟敏捷。北周庾信《奉和永丰殿下言志》之五：“覆句能悬记，看碑解暗疏。”
故址在今江苏南京市东紫金山北高峰上。宋 《景定建康志》 卷22： 梁昭明书台“在蒋山定林寺后山北高峰上。考证： 梁昭明太子尝著书于此，今遗基尚存”。《清一统志·江宁府二》载： “昭明读书台” 故址有二
【介绍】：宋兴化军莆田人，字沂伯。孝宗乾道间进士。任湖南转运判官，奏请弛本道酒税。后为江东提点刑狱，时常平使者行役法，民诉不便，乃贻书言之，因得免。宁宗开禧初召赴临安，上章忤韩侂胄，安置新州，卒。
地名。在今贵州黎平县南。明万历二十八年(1600)，湖广总兵陈璘讨诸苗于此。
①一作南安县。西晋太康元年(280)置，属南平郡。治所在今湖南华容县东二里赵家湖侧。隋开皇十八年(598)改为华容县。②北魏太和十三年(489)置，为郢州治。治所在今河南叶县南。十八年(494)为南中
春秋时齐国所设治水官府的官吏。《管子·度地》： “管子对曰：‘请除王害之说，以水为始。请置水官，令习水者为吏、大夫、大夫佐各一人”; “后常令水官吏与都匠因三老、里有司、伍长察行之。’”
【生卒】：?—前538【介绍】：春秋时齐国人，字子家，又字季。庆克子。灵公时为大夫。与崔杼谋杀庄公，立景公。任左相。景公二年乘崔氏内讧，尽灭之，乃专国政。好酒，令子庆舍为政。景公苦庆氏骄横，乃与陈、鲍