亦称四料拣。禅宗临济宗用语。“料”，指学徒之根器(气质、禀性等);“简”，指简别、择取。根据学徒的根器而因人施教的四种方法。(1)“夺人不夺境”;(2)“夺境不夺人”;(3)“人境俱夺”;(4)“人境俱不夺”(《人天眼目》卷一)。该宗将学徒分为“中下根器”、“中上根器”、“上上根器”三等，将世界归入“人”(喻指主观世界)、“境”(指客观世界)二范畴。认为“中下根器”、“中上根器”之学徒，总有所执着，或以主观世界为实有，或以客观世界为实有，或以主、客观世界为实有，对此，则应分别用前三种方法施教。“上上根器”之学徒，本无所执着，对其否定主、客观世界的态度，应予肯定，故用第四种方法施教。
官名。西晋分外兵郎置，为尚书省左外兵曹长官通称，亦称郎中，六品。属五兵尚书。东晋、南朝省并外兵郎。北魏复置，属七兵尚书。太和十七年(493)定郎为从五品中，郎中五品上;二十三年皆称郎中，六品，仍可通称
①指御史中丞。《晋书·职官志》：西汉哀帝元寿二年(前1)，“中丞出外为御史台主。历汉东京至晋因其制，以中丞为台主。”②指尚书令、仆射。《南齐书·百官志》：“尚书令，总领尚书台二十曹，为内台主。”“无令
又作昆河。即今黑龙江省黑河市南公别拉河。《清一统志 · 黑龙江》： 昆河 “在黑龙江城南二十二里。源出西北兴安岭，东南流入黑龙江”。
聂文郁注解。陕西人民出版社1984年12月出版，19．5万字。本书以孙望校本《元次山集》为据，收录注解元结诗今存者，包括王国维以为伪托的《橘井》一诗在内，共98首。诗解分为两部分：一为注解，一为评介。
【生卒】：1526—1583【介绍】：明福建晋江人，字明岳，号槐江。嘉靖进士。授南京工部主事，历顺庆、梧州知府。筑希邺堂，藏书数万卷。有《三陵稿》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
黄河下游重要渡口。在今山东平原县西南。《史记·秦始皇本纪》：三十七年(前210)，“至平原津而病”，即此。
合集。唐鲍防等撰。二卷。鲍防于代宗广德元年(763)至大历五年(770)间任浙东观察使薛兼训从事，主管幕府之事。其间江南文士(大部分系避乱南渡)纷纷投靠其幕，形成一个联唱集团，可考者有三十八人，主要有
二卷。清杨希闵(见《十五家年谱》)撰。该书述其先世言行，上卷为祖德，下卷为女德。以见于志书及集部书者为据，每条下，皆有考证。现有咸丰间刊本。
元至元十年 (1273) 置，治所在襄阳县 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。寻废。