四惑论
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十四年(1908)初刊于《民报》第二十二号。称“今人以为神圣不可干者”有四：“公理、进化、惟物、自然”，“要之皆眩惑失情，不由诚谛”，是谓“四惑”，故作《四惑论》。谓言公理必侵犯个人之自主，有进化必有退化，惟物则排斥科学规律，言自然规则者则胶于自性，不知万物皆辗转“缘生”。企图以否认客观世界及其规律性去获得“意志自由”。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十四年(1908)初刊于《民报》第二十二号。称“今人以为神圣不可干者”有四：“公理、进化、惟物、自然”，“要之皆眩惑失情，不由诚谛”，是谓“四惑”，故作《四惑论》。谓言公理必侵犯个人之自主，有进化必有退化，惟物则排斥科学规律，言自然规则者则胶于自性，不知万物皆辗转“缘生”。企图以否认客观世界及其规律性去获得“意志自由”。
同“蜀犬吠日”。清唐孙华《夏日园居杂咏》之十二：“烈日已应惊蜀犬，炎云惟是喘吴牛。”
英又作莹、罃、匽。相传为尧之次女，舜妃，生商均。参见“娥皇”。
①西汉高帝十一年(前196)封靳强为汾阳侯，即此。太始四年(前93)国除为县。治今山西静乐县西。属太原郡。东汉废。②隋开皇十六年(596)改阳直县为汾阳县。治今山西阳曲县东，属并州。大业中又改为阳直县
即今河北宽城县。明洪武二十年(1387)，冯胜北征纳哈出筑城，二十二年设守御千户所，永乐元年(1403)撤废。《明通鉴》：宣德三年(1428)乌梁海(兀良哈)万众侵边，宣宗北出喜峰口，抵宽河，大败乌梁
唐武德四年 (621) 分北流县置，属容州。治所在今广西容县境。后废。(1)古县名。唐武德四年(621年)置，治今广西壮族自治区容县南境。先后属铜州、容州，乾封三年(668年)改属禺州。唐末废。(2)
1314—1368元汴梁(今河南开封)人，字子山。至正进士。授翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官。后拜翰林直学士，升侍讲学士，除参议中书省事。至正二十年(1360)，上疏谏阻重修被红巾军焚毁之上都宫阙
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Suì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(75，91)、《汉语大字典》(86)。北京(91)、河南内黄等地均有此姓。现行较罕见姓氏。今北京，山西之运城、临汾之雁北地区有分布。汉族姓氏。《山西
书名。清杨秀元撰。一卷。秀元，字一臣，陕西三原人。成书于道光年间。属于地主家训性质，袭用月令体裁。作者居家务农，讲论种植时宜及有关耰锄耕获事宜，较为详实，是研究黄土高原农业生产的宝贵资料。咸丰六年(1
命妇封号。始见于晋。隋、唐用以封皇太子之女，视从一品。宋沿唐制。明清用以封亲王之女。