梵文Caturmahabhuta的意译。佛教名词。地、水、火、风之合称。构成色法的基本原素。据《俱舍论》卷一：“四大”分假、实二种。“实四大”，亦称“四界”或“四大界”，指坚、湿、暖、动四种属性。性坚者为地，能支持万物;性湿者为水，能收摄万物;性暖者为火，能成熟万物;性动者为风，能生长万物。此四者能造作一切“色法”，故又称“能造四大”。“假四大”指地、水、火、风四种存在。地以性坚得名，水以性湿得名，火以性暖得名，风以性动得名。此四者为“实四大”所造，故又称“所造四大”。旨在说明一切“色法”虽由“四大”合成，但“四大”并非客观存在之物质。故谓“四大皆空”，人生无常，万物不实。
商周田制。因其土地区划形同井字，故名。始见于《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”此外，《周礼》及《汉书》、《谷梁传》、《公羊传》、《韩
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《后汉书．郭丹列传》：“郭丹字少卿，南阳穰人也……丹七岁而孤……后从师长安，买符入函谷关，乃概然叹曰：‘丹不乘史者车，终不出关’……更始二年，三公举丹贤能，征为谏议大夫，持节使归南阳，安集受降。丹自去
读音：hào yáng【综】 春秋时有齐大夫浩养嘉(1，17，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注引 《风俗通》 云： “齐大夫浩羊嘉”; 《中国姓氏大全》 以之“为此姓之始”
官名。西魏恭帝三年(556) 置，北周沿置。天官府司内上士属官，由阉人充任，为宫中门巷之长，掌后宫事，下设巷伯下士以佐其职。正二命，隋文帝开皇元年(581) 罢。
使职名。唐玄宗开元中置，掌皇子十王(庆、忠、棣、鄂、荣、仪、光、颍、永、延、盛、济等王)所居内宅事务，以宦官充任，监视诸王子行动。称“十”，举全数也。
官名。春秋时周王室置。掌典籍的征收及保藏。《庄子·天道》： “孔子西藏书于周室。子路谋曰： ‘由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉’。”成玄英疏：“为周征藏史，犹今之秘书官，职典坟
【介绍】：唐宗室后裔。字周美，初名章甫。宪宗元和五年进士。十三年，为陈许判官。敬宗宝历中，屡官至水部郎中。坐武昭案贬道州司马。文宗大和中，为仓部郎中。八年，自宗正卿出为湖南观察使。入为太子宾客，分司东
一卷。法国人艾葆德译。袁承斌、丁汝成合译为汉文。方德望字玉清，崇祯三年(1630)至中国与高一志在山西传教，后又到陕甘等地传教，曾到北京研究历法，顺治十六年(1659)病故。传说他能“驱蝗伏虎”，教中
【生卒】：?—1842【介绍】：清蒙古正红旗人，德木楚克氏。道光间由前锋升骁骑校，累擢正黄旗蒙古佐领。英军犯镇江，爱新布守西门，力战死。